Питання до рабина: Хто є головою сім’ї?
Громада
Питання про те, хто є головою сім’ї, хвилює багатьох сучасних людей. У світі, де дедалі частіше звучать слова про рівноправ’я й незалежність, ідея «глави сім’ї» може сприйматися як пережиток минулого. Проте в юдаїзмі це поняття має зовсім інший зміст — не влада і не підкорення, а духовний лад родини, заснований на гармонії та взаємній повазі.Тора визначає чоловічу й жіночу ролі не як боротьбу за першість, а як взаємне доповнення. Чоловік справді вважається головою сім’ї — не тому, що він вищий, а тому, що на ньому лежить особлива відповідальність за духовний напрямок дому, матеріальне забезпечення й загальну стійкість родини. Це не влада, а обов’язок. Роль чоловіка — вести, захищати, забезпечувати, бути опорою.Жінка ж — хранителька внутрішнього світу сім’ї. Мудреці кажуть: «Мудра жінка будує свій дім». На ній — атмосфера затишку, поваги й віри, а також та м’яка сила, завдяки якій чоловік може розкрити свій потенціал. У трактаті Йевамот сказано: «Чоловік без дружини — неповна людина», — бо саме жінка робить дім місцем присутності Шехіни, Божественної присутності.Рамбам писав, що дружина має шанувати чоловіка «понад усі міри», як царя. Але в тих самих законах він додає: чоловік зобов’язаний поважати дружину більше, ніж себе, і любити її, як самого себе. Він має дбати про її добробут, бути м’яким у словах, не наводити страху й не проявляти гніву. Лише за такої взаємної поваги народжується справжня гармонія.Сучасна єврейська сім’я може виглядати інакше, ніж за часів Талмуда, але принципи лишаються тими самими. Чоловік — не диктатор, а відповідальний лідер; жінка — не підлегла, а рівноправна партнерка, яка надихає й підтримує. Разом вони створюють ціле, де кожен має свою роль, свій дар і свою святість.Юдаїзм не закликає до боротьби статей, а до створення союзу, у якому кожен служить Всевишньому, реалізуючи саме ту роль, для якої був створений. Сім’я, побудована на таких засадах, стає тим, що мудреці називають домом, сповненим поваги, любові та світла.джерело: toldot