20 хешвана 5624 року (2 листопада 1863) — Трирічний Шолом-Дов-Бер «помазаний» ребе Цемах-Цедеком.Коли Шолом-Дову-Беру було три роки і настав час його опшерніш (першого стриження), його дідусь, третій Любавицький ребе Цемах-Цедек, наказав своєму синові, рабі Шмуелю, зробити це скромно, не привертаючи уваги.Увечері, за добу до того, як Шолом-Дов-Беру виповнилося три роки, ребе Цемах-Цедек наказав принести дитину спати в його кімнату. Вранці, прокинувшись, він наказав омити руки дитини і вимовив з нею ранкові благословення. Після молитви ребе Цемах-Цедек покликав батьків дитини і сказав їм: «Силою того духовного глечика олії, який вчитель наш рабі Баал Шем-Тов вручив своєму учневі і нашому вчителю Межерицькому магіду (щоб він помазав Алтер ребе на правління в поколіннях його) був помазаний мій тесть Мітелер ребе. А я цією силою помазав тебе, і цією силою помазую його...»Того дня трирічного Шолом-Дов-Бера внесли в хедер і відповідно до давньої традиції дідусь (ребе Цемах-Цедек) кинув на нього цукерки, кажучи, що їх кинув ангел Михаїл. Малюк сприйняв це серйозно і не хотів їсти цукерки, тому що вони були «послані з небес». Однак напередодні свята Песах, коли прийнято перевіряти кишені одягу дітей, ребе Цемах-Цедек покликав свого онука, запитав, що той зробив з цими цукерками, і змусив їх з'їсти. джерело: chabad.odessa

22 хешвана 5666 року (14 листопада 1805 року) — День народження рабі Боруха-Шалома (Рабаш), прадідуся нинішнього Ребе.Раббі Барух-Шолом, старший син третього Любавицького ребе Цемах-Цедека, не створив свою особливу гілку в Хабаді, і його нащадки були рабинами в містах Російської імперії, зате його правнуком по чоловічій лінії був наш Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон.джерело: chabad.odessa

23 хешвана 3624 року (137 рік до н.е.) — Свято очищення Храму.За часів написання Талмуда день 23 хешвана було прийнято відзначати як день, коли Хашмонаї (в біблійних перекладах — Хасмонеї, вони ж брати Макабі) почали очищати Храм. У цей день з Храму видалили камені жертовника, на якому греки приносили жертви на честь язичницьких богів. джерело: chabad.odessa

24 хешвана 5404 року (8 листопада 1643 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Авраама Азулая.Рабі Авраѓам народився в місті Фес (Марокко) в той рік, коли пішов з цього світу великий кабаліст рабб Моше Кордоверо, і сам став великим кабалістом.По дорозі з Мароко до Ерец-Ісраель корабель, на якому плив рабі Аврѓаам, причалив у Греції і був тут потоплений жорстоким штормом. На щастя, самого рабі Авраѓама на борту не було, проте багато його унікальних рукописів загинули. Рабі Авраѓам був дуже вдячний Всевишньому за порятунок і з цього моменту змінив свій підпис, так що він тепер став нагадувати контур корабля.Одна з примітних сторінок життя рабі Авраѓама Азулая пов'язана з рукописами учня Аризаля — рабі Хаїма Віталя. За бажанням раббі Хаїма майже всі його рукописи були поховані разом з ним у Дамаску (Сирія), проте через рік кабалісти рабі Авраѓам Азулай і Яаков Цемах під час кабалістичних медитацій отримали від нього дозвіл розкрити його могилу і забрати рукописи.Правнуком раббі Авраама був відомий мудрець рабі Йосеф-Хаїм-Давид Азулай, також відомий як Хіда.

25 хешвана 5703 року (7 листопада 1942 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) раббі Менахема-Мендела Ѓоренштейна.Раббі Менахем-Мендл був сином ребецн Хаї-Мушки, дочки четвертого Любавицького ребе раббі Шмуеля, і рабі Моше ѓа-Коѓена Ѓореншейна. Його дружиною була ребецн Шейна, молодша дочка шостого Любавицького ребе раббі Йосефа-Іцхака (ребе Раяц).Після того як ребе Раяцу і його родині вдалося вирватися до Риги із захопленої нацистами Варшави, він спробував врятувати свою дочку і зятя, проте їх, польських громадян, з країни не випустили. Крім того, рабі Менахем-Мендл не хотів залишати свого батька, рабі Моше, який був прикутий до ліжка, а після його відходу з цього світу в березні 1941 року покинути Польщу вже було неможливо.Рабі Менахем-Мендл був схоплений нацистами і відправлений до концтабору Треблінка, а 25 хешвана разом з іншими євреями-в'язнями потрапив до печі крематорію. дерело: chabad.odessa

          Використано матеріали зі сторінки: ZPJewishCommunity

Відповідь Алтер Ребе на одній з аудієнцій:«Хасидизм — це “Шма Ісраель”¹.“Шма” — це абревіатура від слів “Сеу Маром Ейнехем” (“Піднесіть угору очі ваші”)².Сказано “угору”, а не “в небеса” — це означає підніматися все вище й вище, досягати рівня, що перевищує розум, і водночас осмислити це своїм розумом, як завершується вірш: “…і побачите Того, Хто створив це”.Примітки:«Слухай, Ісраїлю!..» (Дварім, 6:4).Йешаягу, 40:26.Джерело: chabad.org

«Служіння в молитві приводить до того, що розуміння розуму переходить у відчуття серця, а потім і розум, і серце приводять до практичних дій — богобоязливого виконання заповідей та набуття досконалих рис характеру.»Джерело: chabad.org

Ребе Шолом-Дов-Бер Шнеєрсон (відомий як Ребе Рашаб) — п’ятий Ребе в династії Любавицьких Ребе.Він народився 20 хешвана 5621 року (5 листопада 1860) у містечку Любавичі. Його батьки — Ребе Шмуель (Маараш) і ребецин Рівка Шнеєрсон.Він був людиною надзвичайної духовної глибини, засновником знаменитої єшиви «Томхей Тмімім», яку називають «матір’ю всіх єшив ХАБАДу». Його часто називають «Рамбамом хасидизму» — за систематичність, ясність і глибину його творів.👶 Дивовижне народження Ребе РашабаЗа рік до його народження, 10 кислева 5620 року, його мати, ребецин Рівка, побачила дивовижний сон.Уві сні до неї прийшли її мати — Хая-Сара, і її дід — Ребе Дов-Бер, Мітлер Ребе.Мати з радістю сказала:«Рівко, ви з чоловіком маєте написати сувій Тори».А Мітлер Ребе додав:«І у вас народиться добрий син. Не забудьте дати йому моє ім’я».Через дев’ять днів, у ніч на 19 кислева, вона побачила другий сон.Цього разу з ними був старець, що світився духовним світлом.Її мати повторила:«Рівко, напиши сувій Тори».Мітлер Ребе сказав:«У тебе народиться добрий син».А старець промовив:«АМЕН, нехай буде воля Всевишнього!»Мати попросила:«Дідусю, благослови її!» — і він благословив.Ребецин Рівка розповіла про сон своєму чоловікові, Ребе Маарашу.Він відповів, що Тору треба писати на найкошерніших, відбірних пергаментах.Ребе Цемах-Цедек, дід майбутнього Ребе, велів почати написання сувою потайки — у своїй власній кімнаті, лише за присутності братів Маараша.📜 Менш ніж за рік після початку написання сувою народився син — Шолом-Дов-Бер, названий на честь двох своїх прадідів: Ребе Шалома Шахне Альтшулера та Мітлер Ребе (Дов-Бера).✂️ Брит-мiлаОбрізання відбулося 26 кислева 5621 року, після того як за вказівкою Цемаха-Цедека його відклали на кілька тижнів.Під час самої церемонії Цемах-Цедек пояснив ім’я дитини за хасидським ученням:«Рашаб — це басар шевер, що означає “зламати плоть”, адже суть служіння полягає в подоланні матеріальності».Він також додав, що дата народження — 20 хешвана — вказує на духовний зв’язок із найвищими рівнями Кетер — «корони Божественності».🎓 Дитинство і духовне зростанняЗ трьох років маленький Шолом-Дов-Бер вирізнявся особливою серйозністю.Під час його халаки (першої стрижки волосся) Цемах-Цедек благословив його словами:«Олією, яку Бааль Шем-Тов дав Магіду, щоб помазати Ребе на всі покоління, — цією ж олією я помазую і цю дитину».З того часу всі бачили в ньому душу Ребе.📚 Уже в дев’ять років він знав Танах, Мішну і основи Шулхан Аруха, а в 14 — цілий розділ «Нашім» напам’ять.Його батько казав про нього:«Мій син Рашаб ніколи не був просто хлопчиком — він завжди жив як хасид, з глибоким порядком і страхом Небес».💍 ОдруженняУ 1875 році, 11 елул 5635 року, він одружився зі своєю двоюрідною сестрою — ребецин Штерною-Сарою.Весілля відбулося в місті Овруч.Його батько, Ребе Маараш, через хворобу не зміг бути присутнім, але надіслав благословення і сказав глибокі слова:«Зараз розкривається світло Матері (мохін де-Іма), тому з ним їде мати. Але в майбутньому, коли розкриється світло Батька (мохін де-Аба), я сам буду там».👑 Прийняття керівництва (Несійут)Після кончини свого батька, Ребе Маараша, 13 тішрея 5643 року (1882), Шолом-Дов-Бер пережив глибоке внутрішнє потрясіння.Лише через одинадцять років, у 1893 році, він остаточно прийняв на себе керівництво рухом ХАБАД.Перший маамар, виголошений ним — «Кетер ітну леха» — став знаком прийняття ним ролі Ребе.Хасиди зустріли це з великою радістю.🏫 Єшива «Томхей Тмімім» і духовна спадщинаУ 1897 році Ребе Рашаб заснував єшиву «Томхей Тмімім» у Любавичах.Він говорив, що її учні повинні стати «солдатами Мошіаха», які поєднують Тору і хасидизм із внутрішньою чистотою та самопожертвою.Його вчення відзначалося ясністю, логічністю й глибиною.Він створив систематичний виклад хасидської філософії, завдяки чому його називають «Рамбамом хасидизму».🕊️ Останні роки та відхід із цього світуПід час Першої світової війни, коли фронт наблизився до Смоленська, Ребе Рашаб був змушений залишити Любавичі й переїхати до Ростова-на-Дону, де продовжив керувати рухом.2 нісана 5680 року (21 березня 1920) він відійшов у Вічність.Перед відходом він промовив слова, що стали його духовним заповітом:«Я йду на Небеса, але книги (вчення) залишаються тут. Продовжуйте те, що я розпочав».Після його відходу керівництво рухом ХАБАД прийняв його син —Ребе Йосеф-Іцхак Шнеєрсон (Ребе Раяц), шостий Любавицький Ребе,який продовжив справу батька й переніс центр руху спочатку до Польщі, а згодом — до Америки.📸 На фото: знімок, зроблений за рік до відходу Ребе Рашаба з цього світу — для отримання візи в Ерец-Ісраель (землю Ізраїлю).Однак поїздка так і не відбулася. джерело: t.me/LubavitcherRebe770 

Це дев’ятий і третій місяцьВ єврейському році є (принаймні) два «початки» — у весняному місяці Нісан і в осінньому Тішреї. Якщо рахувати від Нісана, то Кіслев — дев’ятий місяць, а якщо від Тішрея, коли ми святкуємо головні свята року, то третій.Кіслев може тривати 29 або 30 днівЗазвичай єврейські місяці чергуються за тривалістю: один має 29 днів, наступний — 30, і так далі. Виняток становлять лише Кіслев і попередній йому Хешван, які можуть (а) обидва тривати по 29 днів; (б) обидва — по 30 днів; або (в) 29 і 30 днів відповідно, що дозволяє не порушувати порядок чергування. Починаючи з наступного місяця — Тевета — чергування відновлюється.Він ніколи не починається в ШабатЄврейський календар циклічний і підпорядкований певному ритму, тому більшість дат можуть випадати лише на чотири з семи днів тижня (через особливості осінніх свят). Оскільки Хешван може тривати 29 або 30 днів, для кожної дати Кіслеву можливі два дні тижня. Тому перший день цього місяця може припасти на будь-який день, окрім Шабату.Великий потоп закінчився 27-го КіслевуПерші краплі дощу, з яких почався Великий Потоп за часів Ноаха, впали 17-го Хешвана, і дощ не припинявся 40 днів. Отже, більша частина цього найвідомішого дощу в історії людства пролилася саме в Кіслеві, а припинився він 27-го числа.Місяць закінчується посеред ХанукиХанука — свято світла — починається ввечері перед 25-м Кіслевом і триває вісім днів. Оскільки місяць не може мати більше 30 днів, виходить, що Кіслев закінчується, а ханукальні вогні продовжують розгоратися щоночі, проливаючи дедалі більше світла на зимові сутінки.Одне з пояснень назви свята: саме 25-го Кіслеву Маккавеї перемогли вороже військо й відвоювали Храм. На івриті слово חנוכה («Ханука») можна прочитати як חנו כה — «відпочили 25-го» (бо літери «כה» мають числове значення 25).Вплив літери самехУ давньому містичному творі Сефер Єціра сказано: «Бог створив літеру самех, яка панує під час сну, коронував її, поєднав і створив у світі лук (як зброю), а в році — Кіслев…».Попередній місяць, Хешван, пов’язаний із жалом скорпіона та літерою нун, що символізує нофел — падіння. Тож у Кіслеві ми піднімаємося після падіння разом із літерою самех, назва якої означає «опора» або «підтримка».Знак зодіаку — СтрілецьЯк зазначено в Сефер Єціра, знак цього місяця — стрілець (кешет). Багато мудреців пояснюють: навіть якщо гріхи людини схожі на отруйний укус скорпіона (символ Хешвана), завдяки молитві їх можна «зарядити в лук» і «вистрілити» якомога далі від себе.Дехто ототожнює цей лук із веселкою — знаком союзу, який Всевишній встановив із Ноахом після Потопу.Назва Кіслев має кілька значеньДеякі мудреці пов’язують її зі словом кесель — «бік», «фланг». Інші — зі словом ксіль — «дурень», наголошуючи, що Бог дбає навіть про тих, хто чинить нерозумно.Є й третє пояснення: від слова кесло — «віра», «уповання». Цей варіант пов’язують із тим, що саме завдяки своїй вірі Маккавеї удостоїлися ханукального чуда. Також у цей час активізуються молитви про дощ — і люди покладаються на Всевишнього, що він пошле опади вчасно й у міру.У цьому місяці пророк Езра скликав народне зібранняНа початку епохи Другого Храму книжник Езра, тодішній лідер синів Ізраїлю, зібрав народ, який нещодавно повернувся з вавилонського вигнання, на велике зібрання у храмовому дворі. Під дощем люди присягнули повернутися до шляхів Всевишнього й відмовитися від змішаних шлюбів, укладених у вигнанні.Було завершено будівництво МішканаМудреці розповідають, що будівництво Мішкана (Скинії) завершилося в місяці Кіслев. Але Моше відклав урочисте відкриття до весняного місяця Нісан. Майже через тисячу років Кіслев отримав свою «компенсацію за моральну шкоду»: саме 25-го Кіслеву, під час ханукальних подій, відбулося повторне освячення Другого Храму після звільнення його від греків.Почалося будівництво Другого ХрамуУ книзі пророка Хагая сказано:«Зверніть, прошу, ваше серце від цього дня й надалі — від двадцять четвертого дня дев’ятого місяця, від того дня, коли був закладений храм Господа; зверніть серце ваше».За Раші, це пророцтво означає, що 24-го Кіслеву євреї почали відновлювати вже наявний фундамент Храму, який був закладений за царя Кіра.джерело: imrey.org

Шліхут — це коли єврей призначає іншого єврея для виконання заповідей і добрих справ.У хасидській філософії кожна людина отримує від Творця особливе завдання в цьому світі, а душа надає сили його виконати.Через шліхут людина бере участь у поширенні єврейських цінностей і хасидизму по всьому світу.🌍 ІСТОРІЯ ШЛІХУТУШліхім вирушали ще за часів Баал Шем Това, щоб зміцнювати єврейство, навчати та підтримувати громади.Вони подорожували містами й селами, надихали людей і поширювали віру.За часів Ребе Рашаба шліхут став справою повної самовідданості: шліхім будували мікви й навчальні кімнати в СРСР, ризикуючи свободою.Ця праця продовжилася та посилилася за Ребе Раяца, а в епоху Ребе охопила весь світ — від Америки до Австралії та Африки.Сьогодні налічується понад 6000 шліхім, із них близько 1000 — в Ізраїлі, які працюють по всьому світу.✨ ВКАЗІВКИ ТА НАСТАНОВИ РЕБЕКожен єврей може (і повинен) стати шліахом і долучитися до поширення Тори та хасидизму.Шліхім залишаються в місці своєї роботи, окрім особливих випадків.Принцип «шліах робить шліаха» означає, що кожен посланець сприяє появі нових шліхім, розширюючи справу Ребе.Особлива увага приділяється дружинам шліхім, адже саме їхня підтримка визначає успіх усієї діяльності.📸 ВСЕСВІТНІЙ З’ЇЗД ШЛІХІМЗ’їзд проходить щороку в 770 у шабат «Мевархім Кіслев».У програмі — майстер-класи, зустрічі, банкет і традиційне спільне фото всіх шліхім.На з’їзді обговорюють виклики, з якими стикаються посланці, та нові ідеї для поширення єврейських цінностей.З’їзд 2025 року був присвячений пам’яті рава Цві Когена — шліаха, загиблого в Абу-Дабі, а також темі захисту євреїв в Ізраїлі та по всьому світу.🌟 ЗНАЧЕННЯ ШЛІХУТУШліхут — це не лише праця, а й спосіб життя.Кожен шліах живе задля поширення Тори, зміцнення віри та підготовки світу до приходу Машіаха.За словами Ребе, це завдання кожного єврея нашого покоління — нести світло й знання в кожне місце, де живуть євреї.джерело: https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8

Не шукайте цю дату в списках "хагім Ісраель", єврейських свят (там, де Йом-Кіпур, Ханука, Ту бі-Шват тощо). Офіційно такої дати немає. Неофіційно – скрізь, де є «Кока-кола», і навіть там, де її немає, тобто, скрізь, де є Хабад, у 19-й день місяця кислів відзначають День звільнення Алтер ребе з ув'язнення, який також називається «Новий рік хасидизму». Річ у тім, що заарештований за неправдивим доносом (його звинувачували у збиранні грошей для Туреччини – тодішнього головного ворога Росії) Алтер ребе став об'єктом пильного вивчення царських чиновників і самого імператора. Однак, вивчивши справи «секти Залмана Боруховича», російська влада дійшла висновку, що хасидизм не містить нічого негожого (а це немало коштує у вустах російського чиновника – не знайти жодних звинувачень проти єврея). Алтер ребе випустили на волю, а його єврейським противникам було заборонено чинити перешкоди учням і послідовникам Алтер ребе (а також і всім іншим хасидським течіям).Тепер Алтер ребе міг спокійно продовжувати свою роботу з розповсюдження хасидського вчення, тож 19 кіслева стало тією датою, з якої почався новий відлік в історії хасидського руху.Як зустрічати цей Новий рік? Звичайно ж, не під ялинкою, це без питань. У нас в Україні існує традиція відвідувати цього дня могилу Алтер ребе в містечку Гадяч (Полтавська обл.) для того, щоб залишити на могилі праведника «пан» – записку з проханням, зверненим до Всевишнього, прочитати біля цього місця псалми-теґілім (єврейська традиція говорить, що могила праведника – місце де зв'язок із Всевишнім найкращий та найчіткіший), а також узяти участь у хасидських посиденьках – фарбренґену.А тепер кілька цікавих фактів про арешт і справу «секти Залмана Боруховича»• Алтер ребе був заарештований в останній день Суккот. До Петербурга його, як особливо небезпечного злочинця, везли в «чорній воронці» (кареті чорного кольору).• Шлях із Білорусії до північної столиці був неблизьким і субота застала конвой у дорозі. У п'ятницю після полудня Алтер ребе попросив зупинити карету. Начальник охорони відмовив (а ви припускали інші варіанти?), і наказав їхати далі. Раптово (чи раптово?) у карети зламалося колесо. Викликали майстра з найближчого села, той полагодив колесо і конвой знову рушив у дорогу. Щоправда, поїхали недалеко, оскільки раптово (знову це «раптово»!) впав один із коней. Кучер поспішив у те саме село і купив нового коня. Запрягли, хотіли знову рушити в дорогу, але коні не могли зрушити карету з місця. Тут уже й до пана начальника дійшло, з ким він має справу, тож він погодився провести суботу тут, тільки попросив в'язня дозволити коням з'їхати на узбіччя, щоб не створювати ДТП на трасі. Під кінець суботи конвой вирушив у дорогу.• За старим чиновницьким принципом «краще перебдіти, ніж недобдіти» до в'язня поставилися з усією суворістю російського закону і утримували мало того, що в одиночній камері, так ще й без вікон, а світло доставлялося за допомогою свічки. Один з охоронців вирішив пожартувати над в'язнем і запитав його в середині дня: «Чому ти, о такій пізній годині, не спиш?», на що Алтер ребе відповів, що зараз, мовляв, не час спати – п'ять хвилин третьої опівдні. Охоронець дуже здивувався мудрості Алтер ребе і, треба сподіватися, більше ідіотських жартів собі не дозволяв.• Начувшись про незвичайного в'язня, імператор Олександр I інкогніто (як він сам думав) відвідав одиночку Петропавлівської фортеці. Але коли він, переодягнений а-ля Гарун ар-Рашид, у солдатський мундир, увійшов до камери, Алтер ребе підвівся і надав йому відповідні знаки поваги. Імператора надзвичайний в'язень вразив не менше, ніж підлеглих.• В'язниця і будівля Таємної ради, де проводилися допити, були на різних берегах Неви. Мостів у Пітері тоді не було і на допити Алтер ребе возили на човні. Допити йшли пізно вночі, і везли, відповідно, тоді ж. В одну з таких поїздок, Алтер ребе, побачивши місяць, захотів його благословити і попросив на кілька хвилин зупинити човен (кідуш левоне, благословення місяця, вимовляють нерухомо). Начальник охорони, звісно, відмовився (це був інший начальник охорони, не той, що віз його з Ляд. Той би відразу погодився). Далі ви й самі здогадуєтеся – човен, незважаючи на всі зусилля веслярів, зупинився сам!Постоявши для пристойності деякий час (щоб усі зрозуміли, у чому справа) човен зрушив з місця, а Алтер ребе знову попросив зупинити човен. Цього разу начальник погодився, зажадавши натомість, щоб незвичайний в'язень благословив його на довге життя. Алтер ребе написав на листку кілька рядків, віддав його начальнику і веслярі зупинили човен. Алтер ребе виголосив потрібні благословення і вони попливли далі.Коли хасиди, дізнавшись про цю історію, вони запитали Алтер ребе – навіщо він знову просив зупинити човен, якщо він сам зупинився? Алтер ребе відповів: «Я не хотів змушувати Всевишнього зайвий раз творити диво»До речі, той начальник прожив багато років...• Звільнили Алтер ребе так само, як і заарештували – несподівано. 19 кіслева, у той момент, коли він читав у книзі «Теѓілім» (книзі Псалмів) слова «Звільнив з миром душу мою...», до нього зайшли в камеру і повідомили, що він вільний.по матеріалам сторінки chabad.odessa