20 кіслева (10 грудня) відзначається День першого видання Книги Танія

Історія появи «Танії» — це тридцятирічний процес формування й становлення вчення Алтер Ребе, поширення рукописів, духовного наставництва учнів і постійної потреби зібрати шлях хасидської праці в єдиний, чіткий твір.📜 1760–1770: Початок формування вченняУ ці роки молодий Алтер Ребе — учень Магіда з Межерича — починає розробляти систему хасидської думки, засновану на розумному пізнанні Божественності.Учні записують його уроки в зошити — «кунтресім», але матеріали ще фрагментарні.📜 1772–1780: Зростання кількості учнівСлава Алтер Ребе поширюється.Хасиди, які приїжджають до нього в Ляди, починають ставити схожі запитання:про душу, про внутрішню боротьбу, про радість, про служіння, про характер цадика та беноні.Алтер Ребе усвідомлює, що особистих відповідей уже недостатньо.📜 1780–1790: З’являються перші рукописиУчні починають переписувати його вчення від руки.Виникають різні версії походження розбіжностей у текстах:• можливі помилки переписувачів;• пізні або недостовірні вставки;• поширення текстів, які не пройшли належного затвердження.Це створює серйозну проблему: вчення може бути спотворене.Алтер Ребе говорить учням:«Потрібна книга, в якій буде викладено спільний шлях — щоб кожен міг правильно служити Всевишньому».Розпочинається укладання майбутньої «Танії».📜 1791–1794: Завершення редагуванняАлтер Ребе приводить текст до остаточного вигляду:збирає духовні листи та настанови;перетворює їх на цілісний твір;ділить на розділи;ретельно редагує формулювання.Він вирішує почати книгу словом «Танія», щоб поєднати хасидську психологію з давньою традицією танаїв.📜 1795: Отримання «аскамот» (рекомендацій)Перед друком Алтер Ребе надсилає рукопис двом великим праведникам:• раббі Зуші з Анополя• раббі Юді-Лейбу а-КоенуРаббі Зуша написав, що ця книга «проллє світло в душі Ізраїлю».Раббі Юда-Лейб зазначив, що «Танія» розкриває шлях служіння «точно й зрозуміло для кожного».Ці рекомендації зміцнили авторитет книги та захистили її від підробок.📘 1796 рік — перший друк «Танії»У місті Славута виходить перше видання.Алтер Ребе включив до нього:📚 П’ять частин «Танії»1️⃣ Лікутей Амарім — «Книга середніх»Вчення про внутрішню боротьбу, структуру душі та шлях постійного духовного служіння.2️⃣ Шаар га-Йіхуд ве-га-ЕмунаПояснення істинної єдності Всевишнього та таємниці творіння.3️⃣ Іґерет га-ТшуваГлибоке вчення про повернення, духовну чистоту й оновлення.4️⃣ Іґерет га-КодешЛисти Алтер Ребе, присвячені хасидській етиці, духовній економіці, благословенню та святості.5️⃣ Кунтрес АхаронГлибокі пояснення до складних місць у кабалістичних і хасидських джерелах.📖 Головна ідея «Танії»Основні принципи:• кожен єврей несе в собі Божественну душу;• боротьба — це не слабкість, а місія;• бути цадиком дано небагатьом, але шлях «середнього» доступний кожному;• радість є частиною служіння Б-гу;• духовність — це праця розуму, серця й постійності.«Танія» навчає, що внутрішні труднощі — не недолік, а частина призначення.🌟 Значення «Танії» сьогодні«Танію» вивчають щодня по всьому світу в межах циклу «Хітас».Вона стала основою хасидської психології та центральним твором Хабаду.Алтер Ребе створив книгу, яка дає кожному єврею«путівник по внутрішній душі».📖 Любавицький календарhttps://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8 

Фарбренген Йуд-Тет Кіслев у Центральній синагозі Києва — це тепла, змістовна зустріч нашої громади, присвячена Новому року хасидизму та важливим подіям, які стоять за цим днем.Цього дня ми згадуємо звільнення Алтер Ребе та народження хасидського вчення Хабаду в тому вигляді, який ми знаємо сьогодні.Ми зібралися разом, щоб говорити про сенси, ставити запитання, ділитися думками та підтримувати одне одного.Спільний стіл, нігуни, атмосфера єдності — усе це створило простір, у якому кожен відчув себе частиною великої традиції та живої спільноти.Йуд-Тет Кіслев нагадує: є шлях, який ми проходимо разом. І цей день — хороша можливість зробити крок уперед. 

Глава «Вайєшев» починається словами: «І оселився Яаков…» — натякаючи на те, що після довгих років випробувань Яаков хотів нарешті трохи спокою. Але саме тоді приходять нові труднощі — історія з Йосефом.💡 Ребе пояснює:Коли єврей прагне духовного спокою, думаючи, що вже зробив достатньо, — саме тоді Небо посилає нові завдання. Не як покарання, а як знак: у тебе є нові сили, нові можливості, ти можеш піднятися вище.🔹 Йосеф — це символ єврея, який залишається вірним Б-гу навіть у найтемнішому місці: в Єгипті, у в’язниці, серед людей, далеких від святості.Він уміє приносити світло туди, де його ніколи не було.🔹 Брати Йосефа — це шлях святості, навчання, духовного відсторонення від світу.Ребе вчить нас, що обидва шляхи необхідні, але головне — поєднати їх:бути у світі, працювати, спілкуватися, будувати — і водночас залишатися повністю відданими Торі та місії єврея.🔥 Головна ідея:Кожне «випробування Йосефа» — це не падіння, а запрошення піднятися вище.Якщо ми зустрічаємо труднощі, нерозуміння чи темряву — значить, саме там потрібно запалити світло.🕯 ШАБАТ ШАЛОМ 🕯📖 Любавицький календарhttps://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8

24 кіслева 5052 року (15 грудня 1291 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) Авраѓама бен Шмуеля Абулафії.Рабі Авраѓама Абулафію вважають одним з найвидатніших кабалістів середньовіччя. Він народився в Сарагосі (Іспанія). У віці 20 років він відправився в Ерец-Ісраель, де намагався знайти міфічну річку Самбатіон, за якою живуть загублені десять колін Ізраїлевих. У 40 років Абулафія, переконаний у тому, що володіє пророчим даром, вирушив до Риму, щоб розкрити перед папою Миколою III всю міру страждань єврейського народу і переконати главу церкви полегшити долю євреїв. Микола засудив Абулафію до спалення, проте вирок не був виконаний через смерть папи. Абулафія з великою впевненістю пророкував прихід Мошіаха в 1290 році і багато хто вірив цьому, збираючись переселитися до Святої землі. джерело: chabad.odessa

25 кіслева 41 року (3720 рік до н.е.) — Вбивство Каїном Ѓевеля.Цього дня сталося перше, і, на жаль, не останнє в історії вбивство. Цього дня старший із синів Адама і Хави (Єви) Каїн вбив свого молодшого брата Ѓевеля (Авеля).25 кіслева 2449 року (1312 рік до н.е.) — завершено будівництво Переносного Храму (Мішкана).Виготовлення храмового начиння, полотнищ і елементів конструкції було повністю завершено 25 кіслева, проте Мішкан ще не був готовий «до здачі в експлуатацію». Елементи переносного Храму були вже готові, але Мішкан ще не був зібраний. Лише через 3 місяці, 25 адара відбулося «тренування», коли протягом тижня конструкцію щодня збирали і розбирали. Служба в Переносному Храмі почалася 1 нісана.Наші мудреці кажуть, що 25-й день місяця кіслев отримав «компенсацію» 12 століть по тому, коли Маккавеї, які вигнали з Єрусалиму загарбників, почали церемонію освячення Храму саме в цей день.25 кіслева 3241 року (520 рік до н.е.) — Освячення Ґейхала Другого Храму.Після повернення євреїв з вавилонського полону вони взялися відновлювати зруйнований Храм. Цього дня було освячено Ґейхал Другого Храму — будівлю, в якій знаходилася Свята Святих.25 кіслева 3597 року (165 рік до н. е.) — Початок освячення Храму після перемоги над військами Антіоха IV.Відразу ж після перемоги над греко-сирійцями і вигнання їх з Єрусалиму, брати Маккабі приступили до очищення території Храму. І ось, 25 кіслева всі «ремонтно-відновлювальні» роботи були завершені, і євреї приступили до церемонії освячення Храму. Про те, що при цьому сталося — читайте тут.За однією з думок, цей день був першим днем ханукального дива.25 кіслева 5665 року (3 грудня 1904 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Хаїма-Хізкіяѓу Медіні.Рабі Хаїм-Хізкіяѓу народився в Єрусалимі і вже в юності став відомий як видатний знавець Тори. Довгі роки він був рабином у різних містах Туреччини, а потім повернувся до Єрусалиму. Після цього рабі Хаїм став головою рабинського суду в Хевроні і головою місцевої єшиви. Протягом багатьох років рабі Медіні був одним з найвидатніших законознавців сефардської громади того часу (його перу належить 20-томна галахічна енциклопедія «Сдей Хемед») і користувався повагою не тільки серед євреїв, але і серед арабів, які вважали його святим. Після його відходу з цього світу вони навіть спробували викрасти його тіло, щоб перепоховати в мечеті, але, на щастя, ця спроба закінчилася невдачею.джерело: chabad.odessa

26 кіслева 4959 року (27 листопада 1198 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Авраѓама бен Давида з Поскьєра.Рабі Авраѓам бен Давид, відомий під акронімом Раавад I (Раавад II жив у тому ж районі в той же час) народився в місті Нарбонні південнофранцузької провінції Прованс. Уже в юності він очолив єшиву в сусідньому місті Нім, яка в роки його керівництва стала провідним єврейським навчальним закладом Провансу. Пізніше він відкрив у місті Поскьє академію, де оплачував навчання нужденних студентів зі своєї кишені.Раавад здобув популярність своїми критичними творами (ѓасагот), спрямованими проти праць Рамбама. Крім того, Раавад відомий як знавець Кабали — його перу належать коментарі до кабалістичного твору «Сефер Йецира» («Книга Творіння»).

🕎 Ханукія Ребе РаяцаХанукія Ребе Раяца збереглася до наших днів.Вона належить до типу «зі спинкою» — тобто це пласка ханукія з декоративною пластиною позаду свічок.✨ На «спинці» видно рельєф старовинної круглої менори, виконаний вручну.Саме такі ханукії були поширені серед багатьох цадиків Східної Європи.📸 Знімок, що став легендоюІснує рідкісна й дуже відома фотографія: Ребе Раяц сидить біля входу до свого кабінету поруч зі своєю ханукією.На фото видно: ханукія стоїть на низькому столику, на ній — запалені свічки, а задня пластина з менорою чітко виділяється.Цей знімок став історичним свідченням того, якою ханукією користувалися наші Ребе.🕎 Ханукія РебеРебе зазвичай запалював просту ханукію-планку, виготовлену з алюмінію, зі «спинкою» позаду.Попри простоту, ханукія прикрашена:⭐️ Маген-Давидом,🦁 двома левами,📜 Скрижалями Заповіту.🎁 За деякими джерелами, Ребе отримав цю ханукію від свого тестя — Ребе Раяца — і тому користувався саме нею.Інші стверджують, що Ребе придбав її сам ще на початку свого перебування у США.Обидві версії сходяться в одному:👉 Ребе був дуже прив’язаний до цієї ханукії й запалював її багато років.📍 Де Ребе запалював ханукію?У домі — біля дверей між вітальнею та маленькою кімнатою-кухнею.З 1990 року (5750) — у своєму кабінеті в 770, на стільці, поставленому в дверному прорізі навпроти мезузи.Рідко Ребе користувався іншою ханукією без спинки — зазвичай тоді, коли запалював ханукію в бібліотеці.🕎 Золота ханукія Ребе — унікальний випадокСеред усіх ханукій Ребе є одна особлива й надзвичайно рідкісна — золота ханукія, якою Ребе скористався лише один раз.✨ Коротка історіяУ 5738 році Ребе отримав у подарунок розкішну ханукію з чистого золота від Реб Аарона Кляйна.На основі ханукії вигравірувано фразу:«Я запалив світло для Машіаха».Ця ханукія вирізняється:напівкруглими гілками,значною вагою та масивністю,багатою ручною гравіровкою,ексклюзивним художнім виконанням,рідкісністю використання — Ребе запалив її лише один раз у своєму кабінеті.💫 Саме через свою урочистість і зв’язок з ідеєю Машіаха ця ханукія отримала особливу увагу серед хасидів.🕎 Ханукія з Ніжина — весільний подарунокУ Ребе була ще одна особлива ханукія — ханукія Ребе Ісроеля Новха з Ніжина,яку він отримав як весільний подарунок від дідуся ребецн Хаї Мушки — рабина Авраама Шнеєрсона.Ця ханукія має історичну, родинну й духовну цінність — вона поєднує Ребе з попередніми поколіннями родини Шнеєрсонів.🕎 Золота ханукія в 770У великій залі 770 встановлено велику ханукію, створену за зразком Храмової Менори та вкриту чистим золотом.Її виготовив художник і хасид Реб Гіршл Пакер у 5743 році.🔥 Перше запалювання відбулося в шосту ніч Хануки 5743 року.Спочатку місце шамаша було розташоване під кутом, і Ребе наказав не ставити туди свічку, щоб не створювалося враження Храмової Менори (семи свічок). Згодом шамаш підняли вище.Цю ханукію прийнято запалювати восковими свічками, а не олійними, щоб не обтяжувати працівників синагоги.Протягом багатьох років ханукію запалював відомий хазан Реб Моше Талішевський. джерело: 📖 Любавицький календар  

14 грудня / 24 кіслевау Бабиному Яру, біля Менори, було запалено першу свічку Хануки.Тут тиша має пам’ять.Тут земля знає і темряву, і біль, і втрати.Саме тому світло, запалене в цьому місці, звучить особливо — не гучно, але глибоко.Вже другий рік поспіль ми запалюємо першу ханукальну свічку саме тут.Бо Ханука — це не втеча від темряви, а відповідь на неї.Світло, яке не стирає пам’ять, а освітлює шлях уперед.Одна свічка.Мало світла — і безмежний сенс.Пам’ятаємо. Несемо світло. Живемо.

Запрошуємо на запалювання Ханукії у Бабиному Яру20 грудня / 30 Кіслева (субота) о 18:30Місце: площа біля Менори, Національний історико-меморіальний заповідник «Бабин Яр», вул. Юрія Іллєнка 48БХанука — це свято світла, яке долає темряву. Ханукальна свічка є символом надії, стійкості та віри у перемогу добра навіть у найскладніші часи.Її запалення у Бабиному Яру, місці трагедії, пам’яті та молитви, має особливо глибокий сенс. Це наш спільний знак того, що морок ніколи не здолає світло, а пам’ять і життя перемагають забуття.Організатори: Єврейська громада, Офіс Головного рабина України та Національний історико-меморіальний заповідник «Бабин Яр».

Запрошуємо вас на виставку живопису«Долоні»художника Альберта-Лейзера Фельдмана.🖐 Хамса — Рука МірьямОберіг і символ захисту, жіночої мудрості та духовної присутності.У цій виставці долоня говорить мовою кольору, знаків і тиші.Вона тримає пам’ять, благословення і надію.📅 28 грудня 2025 — 5 січня 2026📍 Артпростір «Скрипаль на даху»вул. Шота Руставелі, 13Живопис, у якому кожна лінія — як дотик.Кожна робота — як знак, що залишається з вами.Приходьте побачити.І відчути.