*5 ава 5332 року (15 липня 1572 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Іцхака Лурія бен Шломо Ашкеназі (відомий під акронімом «Арі» — ѓа-рабі Іцхак)Раббі Іцхак Лурія Ашкеназі, відомий також як Арі ѓа-Койдеш («Святий лев») народився в 1534 році в Єрусалимі. Його батько походив з ашкеназької родини (тобто родини європейських євреїв), мати — з сефардського (іспанські та магрибські євреї) роду Франсес. Після смерті батька дитину відвезла мати до Єгипту, де вона виросла в будинку дядька (а згодом тестя), багатого відкупника Мордехая Франсеса.Більшу частину свого короткого життя він прожив в Єгипті, в будинку свого дядька (кілька років він прожив відлюдником на нільському острові Рауда, що належав йому), де багато і напружено навчався, осягаючи різноманітні розділи Тори і її приховану частину (кабалу). У 1570 році раббі Іцхак оселився в Цфаті, де навчався у великого кабаліста раббі Моше Кордоверо. У Цфаті він провів останні два роки свого життя, але протягом цього короткого періоду він встиг повністю змінити підхід до вивчення кабали і заслужити загальне визнання, як один з найбільших єврейських містиків. Арі проголошував, що «Зараз ми повинні і зобов'язані розкривати мудрість кабали», маючи на увазі поширення вивчення Кабали серед якомога більшої кількості євреїв (раніше це було долею невеликої кількості людей кожного покоління).Раббі Іцзак Лурія не записував свого вчення, і воно відоме нам з праць його учнів (ми знаємо імена 30 з них). Відомо, що Арі оселився в Цфаті після того, як пророк Еліягу рекомендував йому переїхати в це місто, щоб зустрітися там з рабі Хаїмом Віталем і зробити його своїм учнем.Помер Арі ѓа-Койдеш у віці 38 років і з тих пір в єврейському світі прийнято, говорячи про нього, називати його Арізаль (АріЗаЛь — Арі зіхроно ліврохо («Арі, благословенна його пам'ять»). Його ім'ям названі дві ашкеназькі синагоги міста.*5 ава 5716 року (13 липня 1956 року) — 12 посланців Ребе прибули в Ерец-Ісраель, в щойно засноване поселення Кфар-Хабад.Після вбивства, що сталося там 1 іяра, коли від рук терористів загинули п'ять учнів і вихователів професійно-технічної школи, Ребе виступив у Нью-Йорку зі словами підтримки жителів Кфар-Хабада. Після цього кілька молодих хасидів виявили бажання переїхати на Святу Землю, в хабадські громади Кфар-Хабада і Лода, для зміцнення духу і підтримки всіх хасидів Хабада взагалі і жителів Кфар-Хабада зокрема.chabad.odessa

*7 ава 3328 року (432 рік до н.е.) — Захоплення Першого Храму.Після майже місяця жорстоких вуличних боїв всередині Єрусалима, армія вавилонського володаря Навуходоносора (Навуходоносор) прорвалася всередину храмового комплексу. Тут вавилоняни почали буйствувати, трощачи все, що потрапляло під руку. Це тривало до ранку 9 ава, коли Храм був підпалений.

*8 ава 2449 року (1311 року до н.е.) — Повернення розвідників, відправлених Моше (Мойсеєм) на обстеження Кнаана (землі Ханаанської).Розвідники, за 40 днів до цього відправлені Моше на обстеження Землі Обітованої, повернулися із завдання, несучи з собою видимі свідчення родючості та щедрості тієї землі, Плоди вражали своїм чудовим смаком і гігантськими розмірами, наприклад, для перенесення величезного грона винограду було потрібно як мінімум двоє дорослих чоловіків. Але одночасно з демонстрацією чудових властивостей землі, обіцяної єврейському народу, розвідники почали лякати народ розповідями про могутніх велетнів, що живуть на землі Кнаан, і про те, що вони, розвідники, виглядали в їхніх велетенських очах, немов мурахи. Після цього розвідники заявили, що, мовляв, незважаючи на обіцянку Всевишнього, цю землю завоювати неможливо. До чого це призвело, стало ясно наступного дня, 9 ава.*8 ава 3827 року (67 рік н.е.) — Початок громадянської війни в Єрусалимі.Після того як римська армія обложила Єрусалим, серед обложених почалися чвари. Частина городян вважала, що слід битися з облягаючими до кінця, частина вважала, що слід здатися і зберегти місто і Храм цілими. В результаті конфлікту одна зі сторін підпалила продовольчі склади. Тим самим вони відрізали шлях до відступу, але і прирекли на голод ієрусалимців. Після цього протягом трьох років єврейська столиця протистояла римським легіонам, але голод і братовбивча війна взяли своє.chabad.odessa

У період з 1 по 9 ава (останні дев’ять днів перед постом 9 ава — Тіша бе-Ав) єврейська традиція включає не лише обмеження та траурні звичаї, а й особливі теми для вивчення, що відповідають духові цього часу. Ось основні напрямки:📚 Що прийнято вивчати з 1 по 9 ава:📖 Книги з траурним та руйнівним змістомЦе пов’язано з забороною вивчати «веселі» або радісні теми з Тори у ці дні:Мідраш Ейха Раба (מדרש איכה רבה) — агада до книги «Плач Єремії»Талмудичні агадоти про руйнування Храму, наприклад:трактат Гітін 55б–58аСанґедрін 104 — історії про останніх царів і події руйнуванняКнига Йов — як символ стражданьКнига Плач Єремії (Меґілат Ейха) — особливо ближче до 9 аваПророцтва про руйнування у книгах пророків: Єшаягу (Ісая), Єрміягу (Єремія), Єхезкель (Єзекіїль)📜 Закони трауру та руйнування ХрамуГалахот Бейн а-Мецарім — закони Трьох тижнів і Дев’яти днівГалахот Тіша бе-Ав — піст, молитви, поведінкаЗакони й обговорення з трактату Тааніт (מסכת תענית), особливо розділи, пов’язані з постами та трагічними подіями🕍 Теми, пов’язані з Храмом та його відновленнямХоча у будні дні цих дев’яти днів прийнято обмежувати радісне навчання, у шабат дозволено також вивчати:Закони й устрій Храму (наприклад, трактат Мідот – מסכת מידות)Пророцтва втіхи й відновлення (Ісая, розділ 40 і далі)💡 Чому обмежують вивчення Тори?Бо Тора приносить радість, а в дні скорботи за Храмом це недоречно. Однак усе, що стосується руйнування, страждань і втрат — дозволено і навіть бажано.

🕯️ Період скорботи за зруйнованим Бейт а-МікдашЗ моменту заходу сонця 30 тамуза (напередодні Рош Ходеш Ава) починаються «Дев’ять днів жалоби», які завершуються опівдні 10 ава. Нижче подано основні заборони та правила, що діють у ці дні:🔹 🛑 Прання та одяг❌ Заборонено:Прати одяг (включно з хімчисткою, навіть якщо одяг не планують носити одразу)Прасувати одягОдягати свіже випране, користуватись чистою постільною білизною, скатертинами✅ Дозволено:Одягати одяг, який було вдягнено до Рош Ходеш хоча б на короткий часПрати одяг для маленьких дітей (до 5–6 років) — лише за необхідностіОдягати свіжий одяг у ШабатКупити не шкіряну пару взуття для 9 ава, якщо її не було заздалегідьКупити натільну білизну у випадку нагальної потреби🔹 🚿 Гігієна та купання❌ Заборонено митися для задоволення, навіть холодною водою✅ Дозволено:Мити руки, ноги й обличчяПриймати негарячий душ — у випадку потреби для чистоти (особливо у спеку)Користуватись милом і навіть гарячою водою — якщо є рясне потовиділення або неприємний запахЖінкам дозволено готуватись до міцви мікви як зазвичайХворим, породіллям та вагітним — дозволено митисяМити тіло частинами, якщо ціле тіло мити не можна🚫 Купання в морі чи басейні — заборонено, навіть для охолодження🔹 🍗 М’ясо та 🍷 виноЗ 1 ава до 10 ава (включно з днем посту) не їдять м’яса та не п’ють вина✅ Дозволено:Хворим, вагітним, жінкам, що годують — за необхідностіДітям до 6 роківНа трапезах з нагоди виконання заповідей (бріт, підйон га-бен, бар-міцва у день народження)Давати вино дитині для біркат амазон, якщо він може вимовити благословенняВинний оцет, пиво та інші алкогольні напої (крім вина) — дозволені🔹 🛍️ Покупки та бізнес❌ Заборонено:Купувати нові речі для задоволенняКупувати меблі, побутову техніку, гарний одяг/взуттяКупувати одяг і носити його одразу✅ Дозволено:Купувати предмети першої необхідностіРобити покупки для маленьких дітей (до 6 років)Якщо купівля зі знижкою — оплатити до Рош Ходеш, а носити після 9 аваДарувати подарунки (крім 9 ава), але не надто дорогі🔹 📻 Музика та розваги❌ Музика заборонена — навіть фоном✅ Дозволено:Слухати музику під час занять спортом — якщо це потрібно для здоров’яБажано слухати а капелаДивитися/слухати матеріали для навчання та мусару (етики) — дозволено🔹 ✂️ Стрижки та догляд за собою❌ Заборонено стригти волосся, голитися, підрізати бороду✅ Дозволено:Підстригати нігтіДоглядати за перукою (розчісувати, укладати), але не митиСтригтися/голитися за медичними показаннями🔹 🧵 Шиття та ремонт одягу❌ Заборонено:Професійно шити або ремонтувати одяг✅ Дозволено:Легкий домашній ремонт (наприклад, пришити ґудзик)Шити весільний одяг для хупи хлопцеві, який не має дітей від першого шлюбу🔹 📅 Інше📖 Кідуш Левана відкладається до після 9 ава, бо потребує радості⚖️ Краще уникати судових процесів у ці дні — адже наш мазаль (удача) ослаблена🕯️ Нехай скорбота цих днів приведе до істинної розради та побудови Третього Храму — במהרה בימינו!

9 ава заборонені п’ять речей: їжа та пиття, умивання, змащування оліями або кремами, «носіння сандалій» (будь-якого шкіряного взуття) та подружня близькість.Усі ці заборони діють протягом усієї доби — і вночі, і вдень. Тому їсти припиняють ще до настання 9 ава, і не вживають їжі до завершення сутінків цього дня.Обов’язок поститися 9 ава стосується всіх, навіть вагітних і жінок, що годують грудьми. Однак хворим дозволяється їсти в цей день, навіть якщо піст не становить безпосередньої загрози для їхнього життя. При цьому їм слід утримуватись від ситної їжі чи делікатесів, дозволено лише найпростіше — у кількості, необхідній для підтримки здоров’я.Якщо 9 ава припадає на неділю, хворий (який не поститься), перед тим як їсти, має здійснити Гавдалу (тоді як усі інші роблять її вже після завершення посту).9 ава заборонено полоскати рот — як вранці, так і вдень, до кінця посту.9 ава не можна вмиватися — ані гарячою, ані холодною водою. Заборонено навіть занурити палець у воду. Однак ця заборона стосується лише вмивання задля задоволення. У той самий час дозволяється вмити руки (або інші частини тіла), щоб змити бруд, що на них потрапив. Також дозволено вранці, після пробудження, вимити руки, як і в інші дні. Але 9 ава ми миємо не всю руку, а лише пальці — до суглобів, після чого трохи вологими (але не мокрими) руками проводимо по повіках — це і є ранкове умивання. Якщо ж очі були брудними — їх дозволено помити як у звичайні дні.Жінкам, які готують їжу в цей день, дозволено мити й ополіскувати продукти за потреби — навіть якщо при цьому змочуються руки, адже вони це роблять не заради умивання.Заборона на «носіння сандалій» стосується лише шкіряного взуття. Дозволено носити дерев’яне або гумове взуття, однак не якщо воно має шкіряну обшивку чи підошву. Той, кому потрібно пройти по місцевості, де багато колючок, або ж (за межами Ерец-Ісраель) по вулиці серед неєвреїв (де не прийнято носити замінники), може одягти шкіряне взуття — але лише безпосередньо перед входом у це місце, а потім зняти його.Маленьких дітей дозволено мити та змащувати, як і в інші дні року.Усі заборони, пов’язані з 9 ава, починають діяти із заходу сонця 8 ава і тривають до завершення 9 ава наступного дня.🔹 У наступному дописі — продовження.джерело: https://toldot.com/

Це ім’я добре відоме багатьом євреям, та тим, хто цінує людяність та сміливість. Митрополит Андрій Шептицький, це служитель Греко-Католицької церкви, який у часи другої Світової війни, врятував сотні єврейських дітей - ризикуючи всім, у тому числі й своїм життям. Він боровся з ненавистю та культом знищення євреїв, писав навіть листи до Папи Римського. Всім серцем ненавидів нацизм, та прекрасно розумів, до чого може привести людство ця ідеологіяНа цьому заході, ми не тільки вшанували його памʼять словами та спогадами, також ми урочисто відкрили памʼятну табличку на каштані, посадженому на його честь біля синагогиНа заході були присутні представники різних конфесій, зокрема Української греко-католицької церкви, дипломати, науковці та відомі громадські діячі. Всі, хто усвідомлює важливість постаті митрополита Шептицького, особливо в наші темні часи. 

У місті Городок на Хмельниччині встановили нову захисну огорожу, на старовинному єврейському цвинтарі, якому вже понад 400 років!Цей некрополь є одним із найдавніших на Поділлі. Тут збереглося близько двох тисяч надгробків, найстаріші з яких датуються початком XVII століття!Хочу подякувати тим хто реалізував цю Святу справу! А саме благодійному фонду ESJF – Європейська ініціатива зі збереження єврейських кладовищ та Міністерству закордонних справ Німеччини за фінансову підтримкуДуже важливо піклуватись про збереження памʼять про мертвих. Це не тільки історія, а й велика заповідь! джерело:https://www.facebook.com/chiefrabbiua 

Гілель сказав: «Якщо не я за себе, то хто за мене?» (Авот 1:14).А Давид у Псалмах пише: «Б-г мій — твердиня моя, на Нього покладаюся» (Теїлін 18:3).То як же все-таки — уповати чи діяти самому?На перший погляд, Гілель ніби говорить: «Покладайся тільки на себе». Але мудреці пояснюють: мова зовсім не про зарплату, їжу чи житло. Йдеться про духовні досягнення — про те, що ми можемо зробити для своєї душі та для майбутнього життя. Тут ніхто нас не замінить: якщо добру справу зробить інший, вона зарахується йому, а не нам.Рамхаль пояснює: мета творіння — дати людині благо. Але якщо отримати все даром, це буде «хліб сорому». Справжня радість — коли ти чогось досяг сам. Тому ми живемо у світі, де треба працювати, робити вибір і долати труднощі.Так, успіх залежить від допомоги Б-га. Але допомога приходить до тих, хто робить свій крок. Як у прислів’ї: «На Б-га надійся, а сам греби». Сидіти, склавши руки, очікуючи на диво, — все одно що чекати врожаю, не посіявши зерна.І ще один рівень — уподібнення Б-гу. Він Сам творить і ділиться. І нам дано право — і обов’язок — бути Його «представниками» у світі: допомагати, будувати, виправляти. Якщо це зробить хтось інший, він і отримає нагороду.Тому Гілель і запитує: якщо я сам не подбаю про свою душу, хто зробить це замість мене?Уповання на Всевишнього та особисті зусилля йдуть поруч. Ми робимо все можливе, а результат залишаємо Йому.

20 менахем-ава 5704 року (9 серпня 1944 року) — йорцайт (річниця відходу з цього світу) великого кабаліста (відомого як «Божественний кабаліст») рабі Леві-Іцхака Шнеєрсона, батька нинішнього Ребе.Рабі Леві-Іцхак народився 18 нісана 5638 (1878) року в містечку Поддобрянка Гомельського повіту. Він був праправнуком третього Любавицького Ребе, «Цемах-Цедека», а ім’я отримав на честь діда, який був рабином Поддобрянки.У 1909 році 30-річний рабі Леві-Іцхак став рабином Катеринослава. На той час це місто було одним із найбільших єврейських центрів Росії, третину мешканців становили євреї. Керівництво громади зустріло молодого рабина-хасида з насторогою, але його ерудиція, щирість, відданість Торі та любов до людей допомогли подолати цю настороженість, і невдовзі раб Леві-Іцхак став беззаперечним авторитетом серед євреїв міста. За порадою до нього зверталися люди різного віку й представники різних верств єврейського населення.На початку 1939 року в СРСР проводився перепис населення. Серед багатьох запитань анкети було й таке: чи є опитуваний віруючим. Після 20 років гонінь і переслідувань багато релігійних євреїв боялися відповісти правдиво. І тоді раб Леві-Іцхак під час виступу в синагозі закликав євреїв не приховувати своєї віри, адже відмова від неї (навіть на словах) — це відмова від зв’язку з Всевишнім, а єврей не повинен на це йти.29 березня 1939 року о 3-й годині ночі до квартири рабина Дніпропетровська Леві-Іцхака Шнеєрсона прийшли працівники НКВС. Обшук тривав до ранку. Було переглянуто всю величезну бібліотеку рабина та конфісковано його рукописи — тисячі сторінок із глибочезними коментарями до Танаха, Талмуду, Кабали…На світанку рабі Леві-Іцхака заарештували. Слідство тривало майже дев’ять місяців. Змінювалися слідчі, змінювалися в’язниці — у Дніпропетровську, Києві, Харкові… Рабі Леві-Іцхака звинувачували в керівництві контрреволюційною організацією, діяльність якої нібито спрямовував із-за кордону «запеклий ворог радянської влади» рабин Йосеф-Іцхак Шнеєрсон (Ребе Раяц).На початку грудня рабину винесли вирок: 5 років заслання в Казахстан. 29 січня 1940 року після важкої подорожі у тюремному вагоні рабі Леві-Іцхак прибув на місце заслання — у селище Чіїлі. Через місяць його дружина, ребецин Хана, змогла приєднатися до засланийого чоловіка.У Чіїлі рабі Леві-Іцхак провів 4 роки — роки страждань. У середині квітня 1944 року, після завершення терміну заслання, він переїхав до Алма-Ати, де на той час мешкало багато евакуйованих євреїв, зокрема й хабадників.Перед святом Шавуот рабі Леві-Іцхак перебрався до знятої для нього невеликої двокімнатної квартири, що відразу стала центром єврейського життя міста.Здавалося, що тепер він знайшов спокій, але саме цей спокій призвів до нового загострення невиліковної хвороби, якою рабі Леві-Іцхак страждав уже багато років. Дивно, але під час заслання, в нелюдських умовах, страждаючи від нестатків і голоду, хвороба відступила. Однак після прибуття в тихе місце, оточений добрим ставленням, рабі Леві-Іцхак знову почав страждати від недуги, що повернулася з удвоєною силою. Лікарі не знайшли засобу для його порятунку.У середу, 20-го числа місяця ав, рабі Леві-Іцхак Шнеєрсон відійшов у вічність. Його поховали на єврейському кладовищі в Алма-Аті. Його могила стала місцем, куди приходять молитися люди.джерело: fjc.org.ua

Ще два понеділки і 1 вересня. Уявляєте? Як би не хотілося затримати літо, час готуватись до школи. Новий навчальний рік - це завжди виклик. І в умовах воєнного стану він має свої особливості. Ми зібрали корисні поради для батьків, які допоможуть зробити початок шкільного року максимально безпечним, спокійним і позитивним.Ось що дійсно важливо: 1. Почніть із себеВаш спокій - це базова безпека дитини.Якщо ви довіряєте школі, довіряєте вчителям - дитина це відчуває. Навіть одна ваша фраза «Я з тобою, все буде добре» може змінити її день. 2. Обговоріть усі «а що, якщо…»Без залякувань. Просто, спокійно проговоріть:– Де укриття?– Що робити під час тривоги?– Як тримати зв’язок?Це не лякає, а дає впевненість. 3. Не чекайте від дитини бути «відмінником з адаптації»Новий клас, нова школа, нові умови - це виклик. Дайте час звикнути. Хваліть навіть за маленькі кроки. Оцінки важливі, але не важливіші за здорову самооцінку. 4. Перевірте: чи безпечно дитині в інтернеті?Кібербезпека - така ж реальність, як укриття в школі. Говоріть відверто про ризики, не залякуйте. І подавайте приклад - менше скролінгу, більше живого спілкування. 5. Якщо дитина навчається онлайн — не залишайте її самуФізично — можливо. Але не емоційно.Цікавтеся, з ким вона спілкується, що дивиться, як почувається. Навіть коротке «Як пройшов урок?» може бути діалогом, а не формальністю. 6. Підготуйте внутрішнє укриття: довіру і підтримкуУ дитинстві важливо не лише знати, де ховатися, а й до кого звернутись.Будьте тією людиною, до якої дитина прийде зі своїм страхом чи радістю. 7. Режим — це не суворість, це передбачуваністьДіти краще себе почувають, коли день має структуру. Спробуйте разом скласти шкільний розклад із часом для навчання, відпочинку, ігор і спілкування. 8. Не геройствуйте — не відправляйте дитину до школи хвороюЛікування вдома — це турбота не лише про вашу дитину, а й про оточуючих. 9. Поверніть у дім хоча б трішки радостіЗбори до школи, фото з портфелем, спільні покупки канцтоварів, улюблений сніданок — створюйте світлі ритуали. Дитині потрібно бачити, що життя триває. 10. Нагадуйте: здобувати знання — це вже внесок у ПеремогуСкажіть дитині:«Твоє завдання - вчитися. Моє - тебе підтримувати. Разом - ми сила».І разом ми наближаємо переможне майбутнє.З вірою в силу української освіти та кожної родини