Можливо, причина того, що Другий Храм не був збудований за новим планом, полягала в тому, що пророцтво Йехезкеля було недостатньо зрозумілим навіть для його сучасників. Воно потребувало додаткового пояснення або нового Б-жественного одкровення. Тим більше цей опис залишався незрозумілим для наступних поколінь. З цього приводу у коментарі Раші до книги Йехезкеля, після слів про те, що він не зміг збагнути деякі подробиці устрою Храму, є цікава примітка:«У мене не було ні вчителя, ні помічника, який міг би допомогти мені зрозуміти будову Храму. Я пояснюю лише те, що було показано мені з Небес». Про зміни, які відбулися в Небесному Храмі після руйнування Першого земного Храму, пише Рамхаль:«Тепер я відкрию тобі велику таємницю… Знай, що пророк Йехезкель побачив майбутній Храм одразу після руйнування Першого Храму. Хоча внизу Храм був зруйнований, угорі він не припинив свого існування. Земний Храм був збудований тоді, коли світло, що сходило згори, настільки посилилося, що могло досягти нашого світу, спускаючись із рівня на рівень. Коли ж цієї сили стало недостатньо, Храм на землі перестав існувати. Але Небесний Храм не був зруйнований. Він лише ніби приховався і вже не сяяв так, як раніше… Якби після спорудження Першого Храму царем Шломо єврейський народ не відступив від Тори, а залишався вірним Всевишньому, він поступово піднявся б на вищий духовний рівень і досяг би тієї досконалості, яка була можливою на той час. Тоді сам світ зазнав би перетворення, і розкрилося б те, що раніше було прихованим. Проте через посилення зла та численні гріхи Перший Храм, збудований за першим планом, був зруйнований. У цей момент відповідний йому Небесний Храм також перестав існувати у своїй попередній формі й миттєво був відновлений уже в новому вигляді. Саме цей новий образ і є планом того Храму, який має бути збудований в майбутньому. Таким чином, один Небесний Храм змінив інший — і між ними не було навіть миті перерви. Новий Храм ще не відкрився в нашому матеріальному світі, але у вищих світах він існує відтоді безперервно. Саме його й бачив пророк Йехезкель, адже на той час цей Храм уже був повністю збудований у духовній реальності. Джерело: Меїр Шлепаков. «Земний і Небесний Храм» (за матеріалами ).

✨ Рамхаль пояснює, що якби єврейський народ був гідним, то повернення з Вавилонського вигнання за часів Езри стало б подібним до Виходу з Єгипту.🌿 Вхід до Землі Ізраїлю тоді був би подібним до її завоювання за часів Йеошуа.🏛 У такому разі вдалося б збудувати Храм саме за тим планом, який був відкритий пророку Йехезкелю.☁️ Тоді Небесний і земний Храми були б повністю спрямовані один до одного та відповідали б один одному.✨ Проте цього не сталося.👁 Саме тому Небесний Храм, який побачив пророк Йехезкель, і досі чекає свого втілення на землі.🙏 Ми віримо й очікуємо дня, коли з приходом Машіаха буде збудовано Третій Бейт га-Мікдаш. Тоді Небесний і земний Храми повністю відповідатимуть один одному, а Б-жественна Присутність відкриється у світі в усій своїй повноті.📚 Примітки1️⃣ Шмот 15:17.2️⃣ Мідраш Шмуель 15.3️⃣ Діврей га-Ямім I 28:11–19.4️⃣ Єрусалимський Талмуд, Мегіла 1:1.5️⃣ Рамбам, Мішне Тора, «Закони Храму», 1:4.6️⃣ Йехезкель 42:3 (коментар Раші).7️⃣ Рамхаль, Мішкней Ельйон, розділ 1.📚 Джерело: Меїр Шлепаков, «Земний і Небесний Храм» (за матеріалами Chabad.org).

Сьогодні, 25 Тамуза 5786 року📅 Канун суботи. Шабат Мевархім. Тижневі розділи Тори «Матот–Масей». «Айом-йом».У хасидизмі існують два дуже характерні вислови:1️⃣ Єврей визнає Б-жественність, відчуває надприродне і не потребує жодних доказів цього.2️⃣ Єврей не хоче й не може бути відокремленим від Б-жественності.Істина полягає в тому, що ці два вислови — це, по суті, одне й те саме: єврей визнає Б-жественність і відчуває те, що вище за закони природи, а тому не може бути відокремленим від Б-жественності.Субота, 26 Тамуза 5786 року📌 5519 (1759) рік — Баал-Шем-Тов здобув перемогу над франкістами у Львові.У листах Херсонської генізи згадується кілька послань, у яких розповідається про святковий день, проголошений Баал-Шем-Товом та його учнями на честь перемоги над сектою франкістів. Водночас жодних офіційних записів про це свято не збереглося. Любавицький Ребе пояснив, що, найімовірніше, через відхід Баал-Шем-Това з цього світу у 5520 (1760) році — вже наступного року після цих подій — традиція святкування була втрачена.📌 5701 (1941) рік — під час Другої світової війни Любавичі були окуповані нацистськими військами (нехай зітреться їхнє ім'я), а єврейських мешканців містечка було розстріляно.📖 «Айом-йом»У вивченні Тори відданість людини спрямована на те, що вона прагне зрозуміти й справді розуміє. У молитві ж ця відданість звернена до того, що перебуває вище за людський розум і розуміння.Під час вивчення Тори людина відчуває себе учнем перед своїм учителем, а під час молитви — сином перед своїм батьком.📖 Джерело: Любавицький календар.

❓ Хто такі франкісти?У XVIII столітті в єврейському світі з'явилася небезпечна секта на чолі з Яковом Франком. Він проголосив себе месією та стверджував, що приписи Тори більше не є обов'язковими, а найтяжчі заборони нібито стали «заповідями». Послідовники секти поводилися без жодних моральних чи релігійних обмежень.У 1756 році в Лянцкоруні вони провели таємне зібрання з грубими порушеннями законів. Єврейська громада викрила їх, лідерів було заарештовано, а самих франкістів відлучено від громади через найсуворіший херем.У відповідь сектанти вдалися до зради. Вони звернулися до церковної влади, заявивши, що Талмуд нібито сповнений брехні, а також підтримали кривавий наклеп про використання євреями крові для випікання маци. Це призвело до масового спалення тисяч примірників Талмуда. Головну боротьбу проти цієї секти очолив засновник хасидизму — Баал-Шем-Тов (Бешт) разом зі своїми учнями.🔥 Як боровся Баал-Шем-ТовПоки видатні рабини вели складні публічні диспути, Баал-Шем-Тов протистояв загрозі як у духовному, так і в практичному вимірі.🔹 Розкриття таємного шифру. Франкісти користувалися секретним кодом для спілкування. Учень Бешта, рабі Ісраель Харіф, зміг розшифрувати його, завдяки чому плани секти були викриті.🔹 Порятунок святих книг. Коли єпископ Дембовський наказав спалити Талмуд у Кам'янці, Бешт оголосив духовну боротьбу проти цього рішення. Уже за місяць єпископ помер, і наказ утратив чинність. Подібна історія сталася й у Львові з архієпископом Мікульським: після застереження, переданого посланцями Бешта, він зазнав нещасного випадку та скасував свої заборони.🔹 День перемоги. Після остаточної перемоги над франкістами під час диспуту у Львові в 1759 році Баал-Шем-Тов разом зі своїми учнями проголосив 26 Тамуза днем святкування.💔 «Плач Шехіни»: біль за тими, хто відійшовПопри перемогу, близько двох тисяч послідовників Франка разом зі своїм лідером прийняли християнство.У книзі «Шивхей Бешт» наведено гіркі слова Баал-Шем-Това:«Шехіна плаче: поки орган з'єднаний із тілом, є надія його вилікувати. Але коли його відрізано — повернути вже неможливо. Так само й кожен єврей є частиною Божественної Присутності».Для Баал-Шем-Това відхід цих людей став великою особистою трагедією. Що говорили про це Любавицькі Ребе?Ребе ХАБАДу неодноразово пояснювали духовне та історичне значення цих подій.🔹 Шостий Любавицький Ребе (Раяц) пояснював, що сильний опір хасидизму з боку частини рабинів був зумовлений страхом перед появою нових лжемесіанських сект. Після пережитої трагедії вони з великою пересторогою ставилися до будь-яких містичних течій.🔹 Трапеза Машіаха. Ребе Раяц розповідав, що особлива трапеза в останній день Песаха пов'язана з духовною перемогою Баал-Шем-Това над франкістами, адже саме цього дня він проголосив, що секта буде розгромлена.🔹 Наш Ребе пояснив, чому сьогодні 26 Тамуза не відзначається як свято. Уже наступного року після цих подій Баал-Шем-Тов відійшов із цього світу, і звичай не встиг закріпитися. Крім того, Ребе підкреслював, що ця перемога сталася в період жалоби за Храмом, натякаючи на силу хасидизму перетворювати скорботу на радість.💡 ПідсумокБоротьба з франкістами показала, що хасидизм став одним із найважливіших духовних щитів єврейського народу. Він допоміг захистити Талмуд, зберегти єврейські громади та протистояти руйнуванню зсередини.📖 Джерело: Любавицький календар.

У кожному місяці є особлива субота — Шабат Мевархім, коли єврейський народ благословляє настання нового місяця.Це благословення — не просто традиція. Саме цього дня через наші молитви, читання Тегілім і добрі рішення ми притягуємо благословення та силу Всевишнього на всі дні майбутнього місяця.💫 Виняток — Шабат перед Рош га-Шана.У цю суботу сам Всевишній благословляє місяць Тішрей, і саме в цьому благословенні міститься сила, яка дає нам можливість благословляти всі інші місяці року.📖 Любавицький Ребе Раяц встановив особливий порядок цього дня:🔹 Зранку збираються в синагозі.🔹 Читають увесь Тегілім.🔹 Протягом години вивчають хасидизм.🔹 Потім моляться.🔹 Після молитви проводять фарбренген — хасидське зібрання, на якому приймають добрі рішення та зміцнюються в служінні Всевишньому.Ребе підкреслював, що читання Тегілім цього дня стосується не лише самої людини, а й її дітей та онуків.Ребе часто говорив, що коли прийде Машіах, він запитає кожного:«На скількох євреїв ти вплинув, щоб вони читали Тегілім у Шабат Мевархім?»✨ Чому саме Шабат Мевархім?Тому що Шабат — це день, коли розкривається найвище благословення, а читання Тегілім перед молитвою стає тією посудиною, через яку духовна сила сходить на весь майбутній місяць.📆 Навіть якщо Рош Ходеш припадає на Шабат, благословення нового місяця промовляють попередньої суботи, адже сила для нового місяця приходить саме від попереднього Шабату.🌿 Шабат Мевархім — це день радості, єдності та внутрішнього оновлення.Це можливість не лише попросити благословення, а й самому стати джерелом світла та добра для всього майбутнього місяця.📖 Джерело: Любавицький календар.

Це виставка про мистецтво, яке народжується не осторонь подій, а в самому їхньому вирі.🖼️ Троє українських художників, чиї долі нерозривно пов'язані з війною. Двоє з них нині проходять військову службу, а третій після важких поранень повернувся до творчості як до шляху відновлення.Кожен має власний творчий почерк, свою художню мову та особистий життєвий досвід. Але всіх їх об'єднує найголовніше — відповідальність за свою країну та глибоке переконання, що культура і свобода нерозривно пов'язані.✨ Це не виставка про війну у звичному розумінні. Це виставка про силу людини, яка навіть у найтемніші часи не перестає творити.🎭 Для одного митця мистецтво стало мовою сучасної пластики та експресії. Для іншого — шляхом відновлення після важких поранень і повернення до життя. Для третього — способом осмислення духовного світу людини та пошуку внутрішньої опори. Разом ці три історії складаються в єдину розповідь про Україну, яка не лише бореться, а й продовжує творити, надихати та народжувати культуру.«Три виміри одного духу» — це три різні художні світи й один спільний моральний вибір.💙💛 Тут мистецтво перестає бути лише естетикою. Воно стає пам'яттю, психологічною підтримкою, внутрішнім захистом і культурною силою, що протистоїть руйнуванню.Мистецтво — ліки. Захист. Зброя.📅 Відкриття: 16 липня 2026 року🕕 Початок: 18:00📍 Галерея «Скрипаль на даху»м. Київ, вул. Шота Руставелі, 13🤝 Запрошуємо стати частиною цієї важливої зустрічі з мистецтвом, що народжується з пережитого досвіду, мужності та незламності людського духу.

Без обітниць?!📖 ВступНа самому початку тижневих розділів «Матот–Масей» Тора говорить про людину, яка дає обітницю (недер) відмовитися від певних матеріальних насолод, дозволених законом (наприклад, від вина). Її мета — наблизитися до Б-га через тимчасове віддалення від земних благ. Мудреці певною мірою розглядають такий крок як позитивний прояв духовного служіння.🤔 ЗапитанняНа перший погляд, така увага Тори до обітниць викликає подив. Хіба недостатньо того, що Тора вже визначила як дозволене й заборонене? Звідки людина має право накладати на себе нові обмеження?Більше того, адже ми послані у цей світ саме для того, щоб очищати й освячувати матеріальність. Чи не є відхід від світу втечею від головної відповідальності, покладеної на кожного єврея?💡 ВідповідьІстина полягає в тому, що такий шлях є правильним і доречним лише для певного типу людей.Людина, яка перебуває на високому духовному рівні, не боїться взаємодії з матеріальним світом. Навпаки, її прямий обов’язок — очищати та підносити все земне, відкриваючи в ньому Б-жественність.Однак той, хто ще не досяг такої духовної стійкості, ризикує оступитися. Контакт зі спокусами матеріального світу може негативно вплинути на нього. Саме такій людині іноді варто тимчасово відмовитися від певних матеріальних благ, щоб зміцнитися духовно, повернутися на правильний шлях і продовжити своє зростання.📌 Урок для насТак само і сьогодні нам необхідно з великою повагою ставитися до меж і захисних огорож (сейягім), встановлених нашими мудрецями. Саме вони допомагають піднестися над буденністю, захищають душу від духовних падінь і спрямовують нас до справжнього служіння Б-гу.📜 За матеріалами: Лікутей Сіхот, том 4, с. 57.📚 Джерело: Любавицький календар.

🌑 Молодик місяця Менахем-Ав🌙 Народження нового місяця відбудеться у вівторок о 19:30 і 17 халаким (частинах години).📅 Рош Ходеш Менахем-Ав припадає на середу.📖 Існує добрий звичай у цей Шабат перед ранковою молитвою Шахаріт прочитати всю книгу Тегілім (Псалмів).🕣 Спільне читання Тегілім у Центральній синагозі Києва розпочнеться о 8:30. 11 липня✨ Бажаємо всім Шабат шалом!Нехай Вс-вишній благословить кожного здоровим, спокійним і радісним місяцем Менахем-Ав, а цей місяць принесе добрі звістки, мир і справжню Геулу.

Сьогодні ми віддаємо шану лікарям, парамедикам, медичним сестрам, братам і всім працівникам охорони здоров’я, які віддали своє життя, рятуючи інших. Їхня мужність, самопожертва й відданість назавжди залишаться у нашій пам’яті.Світла пам’ять кожному й кожній, хто не повернувся зі свого чергування, евакуації чи бойового виїзду.Вічна пам’ять. 🕯️

📅 28 Тамуза 5786 року📖 Айом-йомУ кожного з Ребе були особливі, постійні маамарім, призначені саме для цього — очищати духовну атмосферу світу. Раз на два-три роки вони публічно повторювали ці маамарім.🔹 Один із маамарім Алтер Ребе — «Кхальцу», надрукований у «Лікутей Тора» без приміток.🔹 Один із маамарім Мітелер Ребе — «Яфе шаа ахат». Його зміст охоплює перші десять розділів теми «Ось, кожен говорить: Б-г мій, душе…» з книги «Дерех Хаїм».🔹 Один із маамарім Цемах Цедека — «Ма тову» з «Лікутей Тора».🔹 Один із маамарім Ребе Маараша — «Мі камоха ба-елім».🔹 Один із маамарім Ребе Рашаба — «Ве-ядата а-йом», виголошений у Москві в 5657 (1897) році.📖 Джерело: «Любавицький календар».

Період скорботи за зруйнованим Бейт а-МікдашЗ моменту заходу сонця 30 тамуза (напередодні Рош Ходеш Ава) починаються «Дев’ять днів жалоби», які завершуються опівдні 10 ава. Нижче подано основні заборони та правила, що діють у ці дні: Прання та одяг Заборонено:Прати одяг (включно з хімчисткою, навіть якщо одяг не планують носити одразу)Прасувати одягОдягати свіже випране, користуватись чистою постільною білизною, скатертинами Дозволено:Одягати одяг, який було вдягнено до Рош Ходеш хоча б на короткий часПрати одяг для маленьких дітей (до 5–6 років) — лише за необхідностіОдягати свіжий одяг у ШабатКупити не шкіряну пару взуття для 9 ава, якщо її не було заздалегідьКупити натільну білизну у випадку нагальної потреби Гігієна та купання Заборонено митися для задоволення, навіть холодною водою Дозволено:Мити руки, ноги й обличчяПриймати негарячий душ — у випадку потреби для чистоти (особливо у спеку)Користуватись милом і навіть гарячою водою — якщо є рясне потовиділення або неприємний запахЖінкам дозволено готуватись до міцви мікви як зазвичайХворим, породіллям та вагітним — дозволено митисяМити тіло частинами, якщо ціле тіло мити не можна Купання в морі чи басейні — заборонено, навіть для охолодження М’ясо та виноЗ 1 ава до 10 ава (включно з днем посту) не їдять м’яса та не п’ють вина Дозволено:Хворим, вагітним, жінкам, що годують — за необхідностіДітям до 6 роківНа трапезах з нагоди виконання заповідей (бріт, підйон га-бен, бар-міцва у день народження)Давати вино дитині для біркат амазон, якщо він може вимовити благословенняВинний оцет, пиво та інші алкогольні напої (крім вина) — дозволені Покупки та бізнес Заборонено:Купувати нові речі для задоволенняКупувати меблі, побутову техніку, гарний одяг/взуттяКупувати одяг і носити його одразу Дозволено:Купувати предмети першої необхідностіРобити покупки для маленьких дітей (до 6 років)Якщо купівля зі знижкою — оплатити до Рош Ходеш, а носити після 9 аваДарувати подарунки (крім 9 ава), але не надто дорогі Музика та розваги Музика заборонена — навіть фоном Дозволено:Слухати музику під час занять спортом — якщо це потрібно для здоров’яБажано слухати а капелаДивитися/слухати матеріали для навчання та мусару (етики) — дозволено Стрижки та догляд за собою Заборонено стригти волосся, голитися, підрізати бороду Дозволено:Підстригати нігтіДоглядати за перукою (розчісувати, укладати), але не митиСтригтися/голитися за медичними показаннями Шиття та ремонт одягу Заборонено:Професійно шити або ремонтувати одяг Дозволено:Легкий домашній ремонт (наприклад, пришити ґудзик)Шити весільний одяг для хупи хлопцеві, який не має дітей від першого шлюбу Інше Кідуш Левана відкладається до після 9 ава, бо потребує радості Краще уникати судових процесів у ці дні — адже наш мазаль (удача) ослаблена Нехай скорбота цих днів приведе до істинної розради та побудови Третього Храму — במהרה בימינו! 

Уявіть собі справжній історичний детектив, який уже понад сто років хвилює єврейський світ. У розпал революційного хаосу до рук хасидів потрапив архів царської поліції. І це були не звичайні чиновницькі звіти, а старовинні рукописи з підписами самого засновника хасидизму — Баал-Шем-Това — та його відомих учнів.Навколо цієї знахідки одразу спалахнули палкі суперечки. Одні зі сльозами радості цілували рукописи й вважали їх безцінною святинею, інші ж наполягали, що це лише майстерна підробка. Дискусія триває й донині.🕵️‍♂️ Як знайшли архів?Усе сталося 1918 року, під час громадянської війни на території колишньої Російської імперії. Закони фактично не діяли, а стара влада стрімко руйнувалася.У Херсоні натовп розгромив будівлю місцевої ЧК, яка успадкувала архіви колишньої царської таємної поліції. Секретні документи просто викинули на вулицю. Місцеві торговці, перебираючи папери, несподівано натрапили на старі єврейські листи з підписами видатних хасидських праведників.Документи перевезли до Одеси й почали продавати просто на ринках. Спочатку багато хто вважав їх фальшивкою, однак на паперах були офіційні державні штампи. Згодом з'ясувалося, що поліція вилучила цей архів багато років тому під час обшуку в знаменитого Ружинського Ребе — рабі Ісраеля з Ружина.Коли хасиди зрозуміли, яка коштовність перед ними, заможний хасид Шмуель Гурарій викупив архів і подарував його П'ятому Любавицькому Ребе — Ребе Рашабу.Разом із документами збереглися й особисті речі Баал-Шем-Това: срібна табакерка у формі риби, срібна башточка та його особиста печатка.📝 Оригінали чи копії?П'ятий Любавицький Ребе, а згодом Шостий і Сьомий Ребе, надзвичайно уважно дослідили ці документи — рядок за рядком.Вони одразу чесно зазначили:«Це не оригінали. Ці літери написані не рукою самого Баал-Шем-Това».У XVIII столітті не існувало ні друкарських засобів, ні сучасних способів швидкого копіювання. Отримавши лист від свого вчителя, хасиди прагнули поділитися ним з друзями в інших містах, тому вручну переписували його. Під час такого переписування могли з'являтися помилки: пропущені слова, неправильні літери чи неточні дати.Водночас керівники Хабаду наголошували: попри помилки переписувачів, духовний зміст і головна ідея цих листів залишаються достовірними.⚡ Чому виникла суперечка?Не всі прийняли цей висновок. Чимало відомих рабинів та істориків заявили, що весь архів є підробкою.Основні аргументи критиків були такими:усі близько 300 листів нібито написані приблизно 30 різними людьми, однак стиль викладу дуже схожий, наче їх створив один автор;у текстах виявлено історичні неточності щодо дат і назв міст;автори часто підписувалися іменами своїх матерів (наприклад: «Ісраель, син Сари»). Такий спосіб традиційно використовують у проханнях про благословення чи зцілення, але для звичайного листування він виглядає незвично.🛡️ Як Любавицький Ребе захищав архів?Сьомий Любавицький Ребе рішуче виступав на захист архіву й відповів на ці зауваження.Він пояснював, що саме помилки можуть бути одним із найсильніших доказів автентичності. Якби хтось навмисно створював підробку заради наживи, він ретельно перевірив би кожну історичну деталь. Подібні неточності природно виникають саме тоді, коли люди швидко переписують текст для власного користування.Крім того, Ребе зазначав, що в той час на півдні України навряд чи знайшлася б людина, здатна самостійно створити близько трьохсот складних кабалістичних текстів.Подібність стилю також має природне пояснення: учні Баал-Шем-Това наслідували манеру викладу свого вчителя. До того ж у листах містяться відомості та подробиці, які були відомі лише в колі родин хасидських Ребе.🏛️ Де архів перебуває сьогодні?У 1930-х роках частину листів було опубліковано в хасидському журналі «А-Томім».Під час Другої світової війни Шостому Любавицькому Ребе вдалося вивезти цей архів із Радянського Союзу.Сьогодні архів і особисті речі Баал-Шем-Това зберігаються в Нью-Йорку, у Брукліні, в бібліотеці Любавицького Ребе.📸 На фото: лист Баал-Шем-Това з Херсонського архіву.📖 Джерело: «Любавицький календар».