Важкі дні, дні підвищеної небезпеки — аж до Дев’ятого ава.Зараз надзвичайно важливо молитися одне за одного, з повагою та делікатністю ставитися до людей навколо і, звичайно ж, читати Книгу Теілім!Ми щодня двічі прочитуємо всю Книгу Теілім.Якщо ви надішлете через наш сайт імена своїх близьких — людей, які вам по-справжньому дорогі, — ми обов’язково згадаємо їхні імена під час читання святих текстів Теілім. 🔗 Сайт: https://ekotel.org.il🤖 Telegram-бот: https://t.me/eKotel_bot Шавуа тов!Будь ласка, поділіться цією публікацією, щоб якомога більше людей дізналися про цю унікальну можливість!джерело: https://www.facebook.com/profile.php?id=100066499578462&locale=ru_RU

«Палестинські паспорти» були документами, виданими адміністрацією Британського мандату на Близькому Сході.Пропалестинські сторінки часто поширюють зображення старих палестинських паспортів як «доказ» того, що колись на цій землі існувала арабська держава під назвою Палестина. Однак це вводить в оману.Після придушення римлянами єврейського повстання у 135 році н. е. Юдею перейменували на Сирію Палестинську — щоб принизити євреїв і стерти їхній зв’язок із цією землею. Нова назва відсилала до філістимлян — давно переможених біблійних ворогів Ізраїлю.Упродовж століть європейці продовжували називати цей регіон Палестиною. Араби здебільшого вважали його частиною Великої Сирії. Євреї називали цю землю Ерец-Ісраель — Землею Ізраїлю, але водночас використовували назву «Палестина» в міжнародному та адміністративному контекстах.Після поразки Османської імперії у Першій світовій війні Велика Британія отримала від Ліги Націй — попередниці Організації Об’єднаних Націй — мандат на управління цією територією.Важливо уточнити: це не була британська колонія у загальноприйнятому розумінні. Британський мандат означав повноваження, надані Великій Британії Лігою Націй для тимчасового управління регіоном. До повноважень адміністрації належали, зокрема, випуск паспортів і запровадження валюти. Мандат також передбачав створення національного осередку для єврейського народу.Євреї прийняли назву «Палестина» та використовували її в назвах важливих установ і організацій: The Palestine Post, Palestine Airways, Палестинського оркестру та збірної Палестини з футболу. Це були єврейські установи й організації.Араби, навпаки, відкидали ідею окремої палестинської національної одиниці та наполягали на тому, що ця територія є частиною Сирії.Отже, ті «палестинські паспорти» не були паспортами давньої арабської держави під назвою Палестина. Їх видавала адміністрація Британського мандату як євреям, так і арабам.Паспорти й валюта, які іноді використовують як доказ існування палестинської держави, насправді були звичайними адміністративними засобами, необхідними для повсякденного життя населення території під мандатним управлінням.Це були документи адміністрації Британського мандату, складені трьома мовами — івритом, арабською та англійською, — а не паспорти арабської національної держави.Джерело : thenationofisraellives

📌13 менахем-ава 5645 року (25 липня 1885 року) — йорцайт (річниця відходу з цього світу) сера Моше (Мозеса) Монтефіоре.Цього дня, на 101-му році життя, з нашого світу відійшов один із найвідоміших благодійників і захисників єврейського народу — сер Моше Монтефіоре.Сер Монтефіоре народився в релігійній єврейській родині. Значний статок він здобув, заснувавши за підтримки Ротшильда першу в Англії компанію зі страхування життя, а також першу в Європі компанію з освітлення вулиць газовими ліхтарями.На початку 1820-х років, будучи членом Ради єврейської сефардської громади Лондона, він вклав значні кошти та доклав багато зусиль для розвитку єврейської освіти, заснував лікарню, товариство допомоги бідним єврейським нареченим і передав громаді тринадцять будинків.Згодом він брав участь у боротьбі за право євреїв бути обраними до парламенту та обіймати державні посади без складання присяги «на істинній християнській вірі». Він надав британському урядові велику позику для скасування рабства в британських колоніях, а після обрання у 1837 році шерифом Лондона і графства Мідлсекс фактично домігся скасування там смертної кари.Із кінця 1830-х років Монтефіоре став загальновизнаним лідером англійського єврейства. Він доклав величезних зусиль для захисту євреїв — жертв «кривавих наклепів» і безправ'я. Завдяки його діяльності було облаштовано численні поселення в Ерец-Ісраель, а збудований ним у Єрусалимі вітряк («Млин Монтефіоре») став однією з визначних пам'яток міста.На його кошти було споруджено перший єврейський квартал за межами мурів Старого міста Єрусалима — Мішкенот-Шаананім, а пізніше за кошти заснованого Монтефіоре фонду був збудований квартал Ємін-Моше, названий на його честь. джерело: chabad.odessa

📌14 менахем-ава 5561 року (24 липня 1801 року) — Алтер Ребе оселився в місті Ляди.Після другого арешту раббі Шнеура-Залмана (Алтер Ребе) влада побажала, щоб цей єврей, який завдавав їй чимало клопоту, оселився в Петербурзі. Це дуже засмутило хасидів, адже для них шлях до столиці був закритий.У ті дні в Петербурзі перебував князь Любомирський. Один із хасидів розповів йому про Алтер Ребе і про те, що влада хоче залишити його в Петербурзі. Князь зустрівся з раббі Шнеуром-Залманом і сказав, що якщо той погодиться оселитися в одному з міст, які належали князеві, то він, Любомирський, зможе переконати чиновників. Алтер Ребе погодився оселитися в Лядах.джерело: chabad.odessa

📌15 менахем-ава 2487 року (1274 рік до н. е.) — перестали помирати люди покоління Виходу.Історія з розвідниками показала, що євреї ще не були готові завоювати землю Ханаану й зробити її Святою землею. Тоді Б-г постановив, що всі люди цього покоління помруть у пустелі, а до цієї землі увійдуть уже їхні діти.Протягом тридцяти восьми років євреї помирали в пустелі, і помирали вони лише в один день року — 9 ава. Через тридцять вісім років, 10 ава, вони прокинулися й не виявили у своєму таборі жодного померлого.Вважаючи, що помилилися у своїх календарних розрахунках, вони ще кілька днів чекали смерті. І лише побачивши на небі повний місяць, зрозуміли, що вже настало 15 ава — середина місяця. Це означало, що помилки в розрахунках не було: просто виконання вироку завершилося, і нове покоління було готове до входження в Ерец-Ісраель.📌15 менахем-ава (приблизно XIII століття до н. е.) — скасовано заборону на шлюби між представниками різних колін Ізраїлю.Раніше, щоб справедливо розподілити Святу землю між дванадцятьма колінами Ізраїлю, були встановлені обмеження на шлюби між людьми з різних колін. Уся територія Ерец-Ісраель була розподілена між колінами за жеребом, і за законами Тори жінці, яка успадкувала від батька земельний наділ, заборонялося виходити заміж за чоловіка з іншого коліна, щоб їхні діти, які належали до коліна батька, не передавали успадковану землю з одного коліна до іншого.Це правило діяло протягом чотирнадцяти років — лише за життя покоління, яке завойовувало й заселяло Святу землю, з 2488 по 2503 рік (1273–1258 роки до н. е.).Після того як 15 ава це обмеження було скасовано, ця дата стала своєрідним святом закоханих.📌15 менахем-ава (приблизно 1228 рік до н. е.) — амністія коліна Біньяміна.📌15 ава стало днем, коли старійшини Ізраїлю зняли відлучення з коліна Біньяміна, що також стало однією з причин появи цього свята. Підставою для відлучення стала позиція, яку зайняли представники коліна Біньяміна у справі про «Наложницю з Ґіви».Після того як біньямінівці відмовилися видати винних, було заборонено шлюби між коліном Біньяміна та іншими колінами Ізраїлю. Більше того, між біньямінівцями та об'єднаним військом інших колін розпочалися криваві бої, у яких вижило лише шістсот чоловіків із коліна Біньяміна.Ці події відбувалися за часів судді Отніеля бен Кеназа, який очолював єврейський народ із 2533 по 2573 рік (1228–1188 роки до н. е.).📌15 менахем-ава 3187 року (574 рік до н. е.) — скасовано заборону царя Єровама на відвідування Єрусалима.Після смерті у 2964 році (797 рік до н. е.) царя Шломо (Соломона) єдине єврейське царство розділилося на дві частини — Північне та Південне.Правитель Північного (Ізраїльського) царства Єровам бен Нават заборонив своїм підданим відвідувати столицю Південного (Юдейського) царства — Єрусалим, тим самим позбавивши їх можливості приносити жертвоприношення в Храмі.Щоб забезпечити виконання цього указу, Єровам розмістив на дорогах застави. Заборону (разом із заставами) було скасовано лише через двісті років — 15 ава 3187 року, за правління останнього царя Ізраїльського царства Гошеа бен Ейли.📌15 менахем-ава 3908 року (148 рік н. е.) — дозволено поховати захисників Бейтара.Після падіння Бейтара — останнього оплоту повстання під проводом Бар-Кохби — римляни жорстоко розправилися із захопленими в полон захисниками фортеці. Усі вони були страчені, причому римляни навіть не дозволили євреям поховати загиблих.Такий дозвіл було отримано лише через п'ятнадцять років.Після того як загиблих у Бейтарі було поховано, до благословення після їжі було додано ще одне благословення — «га-Тов ве-га-Мейтів».джерело: chabad.odessa

📌16 менахем-ава 5689 року (22 серпня 1929 року) — Шостий Любавицький Ребе, раббі Йосеф-Іцхак (Ребе Раяц), завершив свою поїздку Святою землею й вирушив до США.Ось що згадують очевидці:«...На вокзалі в Лоді Ребе Раяца проводжали понад п'ятсот осіб, які прибули з Єрусалима, Хеврона, Цфата, Тверії та Петах-Тікви. Залізничний вокзал не зміг вмістити всіх, тому багато людей залишилися на вулиці.Піднявшись на сходинку вагона, Ребе Раяц благословив присутніх, і поїзд рушив. Велика група тих, хто проводжав, поїхала тим самим поїздом разом із Ребе до Реховота. Із Реховота Ребе Раяц вирушив до Єгипту, а звідти відплив кораблем до Сполучених Штатів».джерело: chabad.odessa

17 менахем-ава 5689 року (23 серпня 1929 року) — погром у Хевроні.Наступні три дні минули в місті під гаслом: «Ріж євреїв!»Шістдесят сім хевронських євреїв — чоловіків, жінок і дітей — були вбиті, а багато інших поранені й покалічені внаслідок заколоту, піднятого їхніми арабськими сусідами.Євреї, які залишилися живими, втекли до Єрусалима, і давня хевронська громада, яка протягом кількох століть відносно мирно співіснувала зі своїми арабськими сусідами, була знищена.Відновити єврейську присутність у давній єврейській столиці вдалося лише після Шестиденної війни 1967 року.18 менахем-ава, приблизно 3190 року (приблизно 570 рік до н. е.) — за часів царя Ахаза в Храмі згас західний світильник.Цар Юдеї Ахаз, який перебував у конфлікті з царем Ізраїлю Пекахом, закликав на допомогу ассирійського царя Тіглатпаласара, заплативши йому золотом і сріблом із Храму.Ассирійці розгромили арамейців, союзників ізраїльтян, а приблизно через півтора десятка років наступний ассирійський володар, Шалманесер, знищив Північне (Ізраїльське) царство й відвів у полон євреїв із десяти колін Ізраїлю.джерело: chabad.odessa

Сьогодні 13 Менахем-Ава 5786 рокуАйом-йом«І говори про них, коли сидиш у домі своєму…» — сказали наші мудреці, благословенна їхня пам’ять: «Слова “і говори про них” Писання відносить до слів Тори».Однак у самому вивченні Тори існує кілька різних ступенів, і тут пояснюються всі вони:«Коли сидиш у домі своєму» — це стан душі Вгорі, у скарбниці душ, ще до її сходження вниз, коли вона там вивчає Тору.«І коли йдеш дорогою» — стосується часу, коли душа спускається зі світу у світ, зі ступеня на ступінь, доки не приходить у нижній світ, щоб утілитися в матеріальному тілі. Тоді людина починає йти дорогою цього світу — аж до днів старості й сивини.До слів «і коли лягаєш» — коли настає час завершення її земного шляху. Але й тоді Тора оберігає людину, як пояснюється в шостому розділі трактату «Піркей Авот».І нарешті — «і коли встаєш», як сказано: «Коли прокинешся, вона розмовлятиме з тобою».📖 Любавицький календар

Початок історіїНавесні 1940 року, після чудесного порятунку з окупованої Європи, Ребе Раяц прибув до Нью-Йорка. Спочатку він мешкав у готелі «Грейстоун» на Мангеттені, однак хасиди розуміли, що руху ХАБАД потрібен власний духовний центр — місце, яке стане домом Ребе, центральною синагогою, штаб-квартирою руху та місцем навчання для студентів єшиви. Неочікувана знахідкаДля пошуку відповідної будівлі було створено спеціальний комітет. Після тривалих пошуків увагу привернув будинок за адресою 770 Eastern Parkway у районі Краун-Гайтс. Його збудували у 1933 році як розкішний особняк для відомого лікаря. Згодом власник зазнав фінансових труднощів, будівлю вилучив банк і виставив на продаж лише за 30 000 доларів, хоча її будівництво коштувало близько 200 000 доларів. Спротив сусідівКоли стало відомо, що Ребе планує придбати цей будинок, частина місцевих мешканців виступила проти. Вони побоювалися, що переїзд великої кількості хасидів змінить вигляд району та вплине на вартість нерухомості. За спогадами хасидів, один із євреїв, побачивши петицію проти купівлі будинку, демонстративно розірвав її, після чого опір поступово зійшов нанівець. Придбання будівліДля купівлі було оголошено терміновий збір коштів. Попри важкі воєнні часи та непросте матеріальне становище багатьох хасидів, пожертви почали надходити з усіх боків. 12 Менахем-Ава 5700 року угоду було завершено, і будинок 770 офіційно став власністю руху ХАБАД. Перші кроки в новому доміЩе до переїзду Ребе Раяц особисто оглянув будівлю, вказав, якою має бути майбутня синагога, визначив місця для мезуз і попросив показати йому навіть підвальне приміщення. Там він прочитав молитви Мінха та Маарів і благословив нове місце.Щоб облаштувати приміщення для молитви, робітники розібрали стіну між двома кімнатами. Так з’явився перший молитовний зал, який сьогодні відомий як «Зал а-Катан». Через кілька днів Ребе остаточно переїхав до нового дому, а невдовзі відбулося його урочисте освячення з фарбренгеном і виголошенням хасидського маамара. Від одного будинку — до всього світуТоді ніхто не міг уявити, що цей порівняно невеликий будинок стане символом світового єврейського відродження. Саме з 770 десятиліття потому Сьомий Любавицький Ребе відправить тисячі шлухім у різні куточки світу. Тут пролунають тисячі бесід і маамарів, проходитимуть молитви, фарбренгени, єхідут і знаменита роздача доларів.Сьогодні 770 Eastern Parkway знають у всьому світі, а його фасад став одним із найвпізнаваніших символів ХАБАДу та сучасної єврейської історії. Любавицький календар

Частина 2У першій частині ми розповіли, як ХАБАД здобув свій головний дім у Брукліні. Але як цей особняк перетворився на місце, про яке знають євреї в усіх куточках світу, і чому його номер набув особливого символічного значенняЗазирнімо всередину 770 і дізнаймося про його головні таємниці! 🔢 Таємниця числа 770Сьомий Любавицький Ребе часто пояснював, що номер будинку 770 — це не просто цифри на табличці, а знак Згори. У єврейській традиції числових значень літер — гематрії — число 770 відповідає слову «Парацта», пов’язаному з висловом «Уфарацта» — «І поширишся ти!».Це один із головних закликів ХАБАДу: нести світло й тепло єврейства в усі куточки землі. Крім того, гематрія вислову «Бейт Машиах» — «Дім Машиаха» — на івриті також дорівнює 770. 🚪 Що приховує 770Ззовні 770 здається затишним триповерховим будинком, але всередині це справжній лабіринт, який розростався протягом багатьох років:• Перший поверх. Тут розташовані Мала зала, приміщення секретаріату та знаменитий коридор «Ган Еден а-Тахтон», що веде до особистого кабінету Ребе. Саме в цьому кабінеті Ребе приймав людей на особисті аудієнції.• Підвальне приміщення. Коли хасидів стало так багато, що будинок уже не міг умістити всіх, підвал 770 почали розширювати — під землею та під сусідніми будівлями. Сьогодні тут розташована величезна синагога, у якій на свята збираються тисячі людей з усього світу.• Другий поверх. Тут були житлові кімнати Ребе Раяца. Цей поверх дбайливо зберігають у первісному вигляді — від 1950 року там майже нічого не змінювали.• Третій поверх. Раніше тут містилася квартира родини Гурарі, а згодом були розміщені музейні та бібліотечні приміщення з цінними стародавніми рукописами. 📖 Особливе духовне значення: «Бейт Рабейну ше-бе-Бавель»У 1991 році Ребе опублікував глибоку працю під назвою «Бейт Рабейну ше-бе-Бавель» — «Дім нашого вчителя у Вавилоні». У ній Ребе докладно пояснив духовну роль 770 у наш час.Подібно до того, як у часи вигнання головні синагоги великих єврейських мудреців ставали осередками Б-жественного світла, так і 770 перетворився на важливе джерело духовного життя та натхнення для всього покоління.Ребе також навів хасидське пояснення: святість цього місця настільки велика, що з настанням Визволення духовна сила, яка розкривалася в 770, з’єднається з майбутнім Єрусалимським Храмом.Хасиди розповідають, що Ребе ставився до цієї праці з особливим трепетом і після її публікації постійно носив примірник брошури у своєму молитовнику. 🌍 Феномен копій 770 у всьому світіДивовижно, але будівля 770 має безліч точних і стилізованих копій у різних країнах.Усе почалося 1980 року, коли після пожежі в єврейському центрі Лос-Анджелеса виникла ідея звести нову будівлю з таким самим фасадом. Коли про це запитали Ребе, він дуже зрадів і підтримав задум.А вже 1986 року за прямою вказівкою Ребе в Ізраїлі, у селищі Кфар-ХАБАД, звели першу точну копію 770.Сьогодні будівлі з упізнаваними фасадами із червоної цегли та трьома гострими фронтонами можна побачити в різних куточках світу: у Єрусалимі, Цфаті, Мілані, Мельбурні, Буенос-Айресі й навіть у горах Індії. ⚡️ Дім, який ніколи не спитьГоловна таємниця 770 полягає в тому, що цей дім ніколи не спить. Молитви, навчання та святкові зустрічі відбуваються тут 24 години на добу, сім днів на тиждень.Це живе духовне джерело, від якого черпають сили єврейські громади в усьому світі. 📖 Любавицький календар

Є професії, у яких знань і майстерності недостатньо — потрібні ще велике серце, витримка та готовність щодня брати на себе відповідальність за чуже життя.Лікарі, медичні сестри й брати, фельдшери, парамедики, лаборанти, санітари — усі, хто працює в медицині, часто стають для людини не лише фахівцями, а й опорою у найважчі та найтривожніші хвилини.Особливо сьогодні, під час війни, ваші руки рятують життя у лікарнях і стабілізаційних пунктах, на передовій і в машинах швидкої допомоги, під час повітряних тривог та обстрілів. Ви працюєте там, де біль не чекає, а допомога потрібна негайно.Дякуємо вам за знання і професіоналізм, за мужність і витримку, за безсонні ночі, уважність до кожного пацієнта та слова надії, які іноді лікують не менше за ліки.Бажаємо вам міцного здоров’я, сил, терпіння, безпечних чергувань, вдячних пацієнтів і мирного неба. Нехай Всевишній оберігає вас і ваші родини, а добро, яке ви щодня даруєте людям, повертається до вас сторицею. Зі святом! Дякуємо за кожне врятоване життя! 💙💛

Сторінка психолога:Періоди процесу горювання (теорія В. Волкана)У своїй праці «Життя після втрати. Психологія горювання» американський психоаналітик доктор Вамік Волкан разом із журналісткою Елізабет Зінтл показують, що переживання горя обумовлюється нашими минулими історіями втрат і є індивідуальним для кожної людини. Зосереджуючись на найтрагічнішій із втрат – смерті, дослідники розглядають її серед інших втрат: розлука подружжя, втрата мрії, ідеалу, дружби, батьківщини, навіть колишнього себе. Привносячи унікальне розуміння у психодинаміку переживання горя, В. Волкан і Е. Зінтл визначають нормальне або «неускладнене» горе і простежують розвиток патологічного горя.Узагальнення відомих теоретичних моделей процесу горювання та результати власних спостережень і спостережень деяких дослідників дозволяють виокремити критичні періоди процесу горювання. Перші 48 годин. Шок від перенесеної втрати і відмова повірити в те, що сталося, може проявлятися в перші години. Емоційно це іноді виражається страхом втратити когось із членів сім’ї та друзів (можливий також сильний страх втрати самого себе – і в фізичному, і в психічному сенсі).Перший тиждень. Необхідність організації похоронного обряду та інші клопоти заповнюють увесь час, почуття втрати часто переносять автоматично, що іноді супроводжується відчуттям «занепаду», емоційним та фізичним виснаженням. Від 2 до 5 тижнів. Домінує відчуття, що тебе залишили сім’я і друзі, які повернулися до своїх буденних справ після похорону. Від 6 до 12 тижнів. На цій стадії шоковий стан змінюється усвідомленням реальності втрати. Спектр пережитих у цей час емоцій досить широкий; людина відчуває втрату і погано контролює себе. Від 3 до 4 місяців. Починається чергуванням «хороших та поганих днів». Людина стає дратівливою та нетерплячою щодо фрустрації. Здебільшого з’являється гнів, почуття емоційної регресії, внаслідок зниження імунітету зростають соматичні скарги, особливо інфекційного і простудного характеру. 6 місяців. Починається депресія. Слабшає тягар пережитого, але гнітючі емоції залишаються. Дні народження, свята особливо важко переносяться і можуть викликати депресію.12 місяців. Перша річниця з дня смерті може бути травмівною або переломною, залежно від наслідків пережитих за рік страждань. Від 12 до 24 місяців. Це час «розсмоктування». Людина, що пережила втрату, повільно повертається до колишнього життя. Саме в цей період зникають зі словникового запасу слова «важка втрата» та «горе»; життя бере своє.джерело: o.garkavets