Порядок, якого має дотримуватися той, хто під час молитви накладає чотири пари тфілін:Тфілін Раші накладають на руку й на голову перед читанням «Ейзеу» («У якому місці приносили жертви…») і моляться до слів «Ах цадикім» («Лише праведники…») включно.Знімають головний тфілін Раші й, не промовляючи благословення, накладають головний тфілін Шимуша Раба. Читають «Шма» до слова емет включно, а потім — денний уривок із Теілім, відповідно до поділу за днями місяця. Найстаранніші вивчають ці псалми з коментарями Раші та «Мецудот».Потім без благословення накладають тфілін Рабейну Там, читають «Шма» до слова емет включно, після чого читають уривок «Кадейш» («Присвяти…») і «Шість речей…». Далі вивчають розділ Мішни — кожен відповідно до свого рівня розуміння.Знімають головний тфілін Рабейну Там і без благословення накладають головний тфілін Раавада. Читають «Шма» до слова емет включно та вивчають денний уривок із тижневого розділу П’ятикнижжя з коментарями Раші.¹ПРИМІТКИ¹ Один зі звичаїв хасидів Хабаду — щодня читати уривок із П’ятикнижжя з коментарями Раші відповідно до поділу тижневого розділу на сім частин для читання в Шабат, кілька розділів Теілім та уривок із книги «Танія». Цю традицію встановив раббі Йосеф-Іцхак Шнеєрсон, Попередній Любавицький Ребе, який неодноразово наголошував на її важливості. Див. 25 Швата.джерело: chabad.org  

📖 Раббі Леві-Іцхак Шнеєрсон: між найглибшою Кабалою та відкритим викликом радянській системіІсторія раббі Левіка унікальна тим, що в ньому геніальний кабаліст поєднався з людиною безстрашної громадянської позиції. Бувши головним рабином великого промислового центру та батьком майбутнього Любавицького Ребе, він відмовився йти в підпілля або шукати компромісів з атеїстичним режимом. Його життя стало рідкісним прикладом того, як глибоке пізнання Тори та безкомпромісна боротьба за єврейську самосвідомість у СРСР поєдналися в одній долі.📜 Походження, ранні роки та отримання рабинської смихиРаббі Леві-Іцхак народився 18 нісана 5638 (1878) року в містечку Піддобрянка. Його назвали на честь прадіда — онука великого Цемах-Цедека. Навчаючись у свого дядька, раббі Йоеля Хайкіна, молодий Леві-Іцхак виявляв настільки блискучі знання, що вже в юності отримав рабинську смиху від найвидатніших авторитетів того покоління, зокрема від знаменитого раббі Хаїма з Бреста та раббі Еліягу-Хаїма Майзеля з Лодзі.У 1900 році, за особистою пропозицією П’ятого Любавицького Ребе — Рашаба, раббі Леві-Іцхак одружився з ребецн Ханою Яновською, донькою рабина Миколаєва.🏛️ Рабин у Катеринославі (1909–1939)У 1909 році, коли раббі Леві-Іцхаку був лише 31 рік, він прийняв пропозицію стати головним рабином Катеринослава. На цій посаді він служив упродовж трьох десятиліть. Це був час неймовірних випробувань: Перша світова війна, революція, громадянська війна і, зрештою, утвердження агресивної атеїстичної влади.Розповідають, що вже в перші дні своєї роботи рабин дізнався, що міська міква перебуває в аварійному стані, а громада не має коштів на її ремонт. Раббі Леві-Іцхак допомагав єврейським солдатам на фронтах російсько-японської війни, збирав надзвичайно важливі матеріали для захисту Менахема Бейліса на знаменитому судовому процесі та невтомно зміцнював єврейські інституції.⚖️ Арешт органами НКВС і слідствоПісля приходу до влади комуністів у срср розпочалася жорстока боротьба з усім єврейським. Синагоги закривали, викладання Тори та дотримання заповідей забороняли. Однак раббі Леві-Іцхак продовжував відкрито виконувати свої обов’язки, незважаючи на погрози.Уночі 9 нісана 5699 (1939) року до його квартири увірвалися четверо співробітників НКВС. Упродовж сотень днів рабина піддавали жорстоким допитам, переводили з однієї в’язниці до іншої та 32 дні поспіль утримували в одиночній камері. Від нього вимагали зізнатися в «антирадянській контрреволюційній діяльності» та назвати імена інших рабинів. Але раббі Леві-Іцхак не назвав жодного імені й не підписав жодного сфальсифікованого документа.🏜️ Заслання та написання праць із КабалиРадянський суд засудив рабина до чотирьох років заслання в Казахстані. Подорож у потязі для в’язнів раббі Леві-Іцхак згадував як одне з найтяжчих випробувань. Проте навіть там він виявив неймовірну відданість заповідям. Коли воду в’язням видавали буквально по краплях, він відмовлявся пити, зберігаючи ці дорогоцінні краплі для здійснення нетілат ядаїм — ранкового омивання рук.З 1940 року він жив у суворих умовах казахського селища Чиїлі. На допомогу до нього приїхала його дружина, ребецн Хана. Навіть перебуваючи в засланні, у цілковитій ізоляції, раббі Леві-Іцхак продовжував писати надзвичайно глибокі кабалістичні коментарі до Тори та книги Зоар.Оскільки не було ані паперу, ані чорнила, ребецн Хана збирала місцеві трави й виготовляла з них сік, який слугував чорнилом. Рабин писав на полях тих небагатьох книг, які вдавалося дістати. Згодом ці рукописи дивом були вивезені із срср та видані Любавицьким Ребе під назвою «Лікутей Леві-Іцхак».🕯 Відхід із життя та увічнення пам’ятіРоки тюремних катувань і суворий клімат Казахстану підірвали здоров’я великого праведника. Після закінчення терміну заслання він переїхав до Алма-Ати, де 20 менахем-ава 5704 (1944) року його душа піднеслася у височінь. На похорон прийшли лише кілька євреїв, адже люди смертельно боялися переслідувань влади.Сьогодні Огель раббі Леві-Іцхака в Алма-Аті є визнаною пам’яткою його духовної спадщини.📖 Любавицький календар

📌 5704 (1944 р.) — пішов із цього світу раббі Леві-Іцхак Шнеєрсон, батько Його Святості Любавицького Ребе, і знайшов свій вічний спочинок у місті Алма-Ата.📌 5740 (1980 р.) — Ребе дав указівку заснувати колель «Тіферет Зкенім Леві-Іцхак».📌 5741 (1981 р.) — відбулося перше урочисте завершення написання Дитячого сувою Тори. Відтоді всі наступні урочистості також проводили цього дня. У зв’язку з цим сьогодні, 20 Ава 5786 року, відбудеться внесення Дев’ятого дитячого сувою Тори.Айом-йомПодібно до того, як, наприклад, для заповіді про тфілін встановлено постійне місце — на голові та на руці — і людина відчуває вагу головного тфілін та тиск тфілін на руці, так само має бути й із заповідями любові до Б‑га та трепету перед Ним. Як пише Рамбам («Закони основ Тори», розділ 2, закони 1–2): «Цього шанованого й грізного Б‑га заповідано любити й трепетати перед Ним, як сказано: “І люби Г‑спода, Б‑га твого”, і сказано: “Г‑спода, Б‑га твого, бійся”».Звідси випливає, що міра виконання цих заповідей полягає в тому, щоб вони відчувалися тілесно — безпосередньо в самій плоті серця, подібно до того, як людина почувається, зустрівши свого вірного друга. Їй не лише стає добре й вона забуває про все, що її пригнічувало, — у ній також пробуджується внутрішня життєва сила, сповнена доброї надії, адже її серце радіє.Так само й щодо трепету: людину охоплюють великий страх і трепет, адже цієї миті вона згадує всі свої недобрі вчинки — у думці, мовленні та дії. Її серце страждає від відчутного болю через страх покарання і трепет перед Небесами, а інколи — через трепет сорому або трепет перед Величчю Б‑га джерело: 📖 Любавицький календар

📌21 менахем-ава 5678 року (30 липня 1918 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) раббі Хаїма Соловейчика (Бріскер рав).Цього дня пішов з життя відомий рабин і мудрець останніх поколінь, один із лідерів європейського єврейства, рав Хаїм Соловейчик із Бреста (єврейською — «Бріск»), відомий як Бріскер рав.Рав Хаїм, про якого всі говорили не інакше, як про великого генія логіки й аналізу, не меншою мірою був генієм доброти й любові до людей. Розповідають, що «гроші палили йому кишеню». Усі ті гроші, які він отримував на своїй рабинській посаді, і які приносили заможні люди, він роздавав нужденним, не думаючи ні хвилини про власну родину. Його завжди можна було застати вдома, коли він сидів із групою найближчих учнів за круглим столом: Рав Бріскер віддавав перевагу саме круглому столу, щоб не сидіти на чолі столу й не створювати дистанції між собою та відвідувачами. джерело: chabad.odessa

📌24 менахем-ава приблизно 3660 року (приблизно 100 рік до н. е.) — свято, засноване Хашмонеями.Нащадки братів Маккаві, царі Хашмонейської династії, знову ввели в дію єврейське законодавство, засноване на законах Тори, і замінили ним римське секулярне право, що діяло на той момент. Тоді ж цей день було проголошено святковим.джерело: chabad.odessa

Якщо ви хоча б раз бачили теплі, живі картини, на яких хасиди танцюють, вивчають Тору або їдуть до Ребе, — це роботи Залмана Зусі Клеймана (1933–1995).Сьогодні його картини прикрашають тисячі єврейських домівок у всьому світі, а видавництва використовують його малюнки для оформлення книг. Проте за цим світлом і радістю прихована дивовижна доля людини, яка пережила блокаду, сирітство та підпілля.💔 Трагедія дитинства та блокада ЛенінградаЗалман народився в Ленінграді. Його батько походив із Варшави, а мати — з Мінська. Коли Залману було вісім років, розпочалася війна.Щоб урятувати дітей, батьки віддали молодшу доньку Рахель до дитячого будинку в Сибіру. Сам Залман залишився в блокадному Ленінграді. Голод не пощадив його батьків — вони померли, і хлопчик залишився сиротою.🚂 Підпільний хедер і «Велика втеча»Після війни хлопчика забрала рідна тітка й передала до родини рабина Нахума Шмарії Сасонкіна. Перші єврейські літери Залман вивчав у підпільному хедері.У 1947 році, під час «Великої втечі», його вивезли із СРСР за підробленими польськими паспортами — через Польщу, Австрію, Німеччину та Францію до Ізраїлю.🎖️ Від єшиви до армії та порада РебеВ Ізраїлі Залман навчався в єшиві в Лоді, а згодом переїхав до Кфар-Хабаду, щоб присвятити себе живопису. У 1954 році його призвали до ЦАХАЛу. Військовий рабин Шломо Горен перевів його на роботу з оформлення синагог та ілюстрування журналу «Маханаїм».Після служби Залман хотів навчатися живопису у США й попросив благословення у Любавицького Ребе. Але Ребе порадив:«Якщо твоє бажання — навчатися живопису, то найкраще місце для цього — Париж».Залман поїхав до Франції, навчався при музеях і там познайомився зі своєю майбутньою дружиною Розою.🖼️ Нью-Йорк, визнання та світовий успіхПісля весілля подружжя переїхало до Нью-Йорка, у район Краун-Гайтс. Залман почав малювати для газети «Algemeiner Journal» і став художником хасидської душі: молитви, свята й танці оживали на його полотнах. У його роботах немає фальші — лише тепло та жива енергія.Приголомшливий факт:у 2022 році його картину «З Хословичів до Любавичів» було продано за 480 000 доларів!🕯️ СпадщинаЗалман Клейман пішов із життя у 1995 році. Проте його картини й досі прикрашають оселі та дарують людям світло, нагадуючи: після будь-яких випробувань можна зберегти в душі віру, радість і здатність бачити красу.джерело: 📖 Любавицький календар

На першому поверсі будинку Шлосберга, згодом відомого як будинок Нурока та Айдельзака, розміщувалася міська школа для дівчат.Будинок на вулиці Алленбі, 54, було відреставровано та добудовано. Це лише одна з будівель, зведених у Тель-Авіві з ініціативи Яакова Шлосберга — уродженця Києва, який досяг успіху в бізнесі у штаті Небраска, а згодом здійснив алію до Ерец-Ісраель. Світлина з Центрального архіву. Дякуємо Шулі Відріх. джерело: https://sites.google.com/.../tlv.../tlv100/mugrabi_sqr/LNB54

📌 5668 (1908) року — за вказівкою Ребе Рашаба було придбано двір Романо в Хевроні.Айом-йомСуть служіння шляхами хасидизму полягає в тому, що навіть коли людина йде ринком і занурена у свої справи, вона розмірковує над тим, що може зробити задля поширення хасидизму та блага хасидів.А зустрівши на ринку когось зі своїх знайомих у торговельних справах, вона промовляє до його серця, заохочуючи прийти на заняття з вивчення хасидизму — Слів Живого Б-га — або на хасидське зібрання, фарбренген.Таке служіння шляхами хасидизму є особистим обов’язком кожного — незалежно від рівня його знань у хасидизмі. джерело: 📖 Любавицький календар

👑 Про раббі Аарона РокеахаРаббі Аарон Рокеах із Белза (1880–1957) — четвертий адмор Белзької династії. Під час Голокосту він утратив усю свою родину, але після війни прибув до Ерец-Ісраель і відродив Белзький хасидський рух. Євреї того покоління глибоко шанували його за праведність, скромність і цілковиту відданість служінню Б-гові.🕊 Особливий спосіб життя й аскетизмЖиття раббі Аарона Рокеаха було цілковито позбавлене матеріальних насолод.Упродовж п’ятдесяти років він не спав у ліжку, відпочиваючи лише сидячи в кріслі. Він майже не вживав твердої їжі, харчуючись переважно рідинами та з’їдаючи лише одну ложку супу на день. Через слабке здоров’я його тіло майже не виділяло тепла, тому навіть улітку він був змушений носити хутряну шубу.Кожне благословення він давав і кожне рукостискання здійснював лише через рушник, яким обгортав руку. Беручи на службу нового помічника, він ставив головну умову: омивати руки після кожного дотику до волосся, носа або одягу.🤝 Зустрічі із Сьомим Любавицьким РебеЩе до того, як Сьомий Любавицький Ребе очолив Хабад, відбулася їхня перша зустріч у Берліні. Майбутній Ребе прийшов отримати благословення, не називаючи свого імені.Коли Ребе підійшов до раббі Аарона Рокеаха, той несподівано відклав рушник, узяв його за руку голою долонею і довго не відпускав. Белзький Ребе промовив мовою їдиш: «У цього молодого чоловіка дуже тепла рука… Від мене не сховаєшся!» А дізнавшись, що перед ним зять Ребе Раяца, додав: «Так, я відчуваю, що це чиста й благородна рука».Згодом схожа зустріч відбулася у Відні, де Белзький Ребе знову надовго завмер, тримаючи за руку молодого Ребе.⚡️ Участь Ребе Раяца у порятунку Белзького РебеПід час Другої світової війни раббі Аарон Рокеах перебував у смертельній небезпеці. Він переховувався в гетто Бохні, згодом — у Будапешті, а потім діставався через Румунію, Болгарію, Туреччину та Сирію.У Нью-Йорку Шостий Любавицький Ребе — Раяц — залучив усі свої зв’язки, щоб урятувати його. Він особисто писав листи суддям, керівникам єврейських організацій та іншим адморам, домагаючись дозволу на в’їзд Белзького Ребе до Ерец-Ісраель.Коли 1944 року раббі Аарон Рокеах благополучно прибув до Ерец-Ісраель, Ребе Раяц відправив делегацію хасидів, щоб зустріти його та передати благословення. На знак глибокої вдячності Белзький Ребе докладно розповів зятю Ребе Раяца — Рашагу — всю історію своєї втечі з Європи, хоча зазвичай уникав розмов на цю тему.✉️ Листування та взаємна підтримкаМіж двома праведниками зав’язалося тепле листування. Ребе Раяц радився з Белзьким Ребе щодо зміцнення єврейської освіти в Ерец-Ісраель і запитував, які навчальні заклади потребують допомоги.У 1945 році, коли відзначали річницю звільнення Ребе Раяца з Радянського Союзу, Белзький Ребе через слабке здоров’я не зміг приїхати особисто, але відправив свого брата — раббі Мордехая з Білгорая. Виступаючи на зустрічі, брат Белзького Ребе сказав: «У питаннях самопожертви заради Тори всі ми — учні Любавицького Ребе!»⚠️ Ставлення до авторитету Любавицького РебеУ перші роки керівництва Сьомого Ребе один із секретарів Белзького адмора дозволив собі висловити невдоволення тим, що молодий Ребе дає вказівки старшим рабинам.Почувши це, раббі Аарон Рокеах суворо зупинив секретаря: «Ти граєшся з вогнем! Іди негайно, здійсни омовіння рук і тричі скажи: “Я каюся!”»🕯 Пам’ять і спадщинаУ 1956 році Белзький Ребе з великою пошаною прийняв дванадцятьох посланців Любавицького Ребе, які прибули до Ерец-Ісраель, благословив їх і попросив передати Ребе найтепліші вітання.А 1957 року, 21 Ава, коли раббі Аарон Рокеах залишив цей світ, Любавицький Ребе написав в одному зі своїх листів, що з відходом таких праведників «темрява вигнання стала вдвічі густішою».📖 джерело: t.me/LubavitcherRebe770

❓Якщо євреї — це народ з особливою духовною місією, що передається з покоління в покоління, то як людина, народжена поза цим народом, може приєднатися до нього? Хіба національність — не питання генетики? 📌Відповідь Тори однозначна: так, неєврей може стати євреєм, і після гіюру він вважається повноправним членом єврейського народу. Талмуд (Євамот, 22а) порівнює гера з новонародженою дитиною: його минуле більше не визначає його статусу — він розпочинає життя заново. Це означає, що єврей може одружитися з гійорет, а єврейка — вийти заміж за гера, адже після гіюру між ними немає жодної різниці у статусі.Але як це можливо? Адже національність, здавалося б, визначається походженням, а не переконаннями. Тут ми підходимо до ключового моменту: єврейство — це не лише генетика, а й душа. Рамхаль у книзі «Шлях Творця» пояснює, що Всевишній зі Своєї великої милості дозволив тим, хто щиро прагне істини, «прищепити» себе до народу Ізраїлю. Це не просто формальність, а глибока духовна трансформація.Ба більше, історія свідчить, що чимало найвидатніших постатей єврейського народу були нащадками герів. Цар Давид був нащадком моавитянки Рут; раббі Аківа, який урятував Усну Тору від забуття, — сином герів; раббі Меїр, один із найвидатніших мудреців Мішни, — нащадком римлянина Нерона, який прийняв гіюр. Пророк Овадья, Онкелос — перекладач Тори, а також мудреці Шмая та Автальйон теж були герами.Чому саме вони досягли таких духовних висот? Тому що серед інших народів також є великі душі, і, приєднуючись до єврейського народу, вони приносять із собою особливу духовну силу. Їхній вибір — не просто зміна релігії, а повернення до свого істинного кореня.Отже, відповідь на ваше запитання проста: гіюр — це не «зміна національності», а розкриття зв’язку з єврейським народом, від початку закладеного в душі. І якщо людина проходить цей шлях щиро, вона стає не просто «євреєм за документами», а частиною вічного ланцюга поколінь, які несуть світло Творця в цей світ.джерело:  toldot.com

Сторінка психолога: Коли ми вміємо сказати «ні», чесно говоримо про свої потреби, не беремо на себе чужу відповідальність і дозволяємо собі бути собою — стосунки стають не слабшими, а міцнішими.А який із цих кордонів для вас найскладніше відстоювати? Напишіть цифру або поділіться в коментарях. 💬джерело:InstitutPsihoterapiiResurs

Мій батько говорив: «Не слід промовляти ранкові благословення, не прополоскавши перед цим рота. Виняток становлять дні посту».Джерело: chabad.org