🛑 Три додаткові псалми на місяць Елул: 37–39📌 5657 (1897) року Ребе Раяц одружився з Нехамою-Діною Шнеєрсон.«Айом-Йом»Хасид реб Гендель розповідав:«Усім хасидам було відомо, що вже під час першої особистої зустрічі з Ребе — єхідута — відбувалося “обрізання серця”. Хоч би якою була людина, душевної черствості вона позбувалася одразу».Коротке пояснення: уже під час першої особистої зустрічі з Ребе реб Гендель та інші хасиди переживали миттєве звільнення від душевної черствості й егоїзму. Серце відкривалося — раз і назавжди.📖 Любавицький календар

Сенсація з архівів ФБР: як сина Четвертого Любавицького Ребе допитували, вважаючи «секретарем Леніна»Упродовж десятиліть постать реб Менахема-Мендла Шнеєрсона залишалася оповитою таємницею. Він народився 1867 року — того самого року, коли пішов із життя його великий дід, Третій Любавицький Ребе Цемах-Цедек, на честь якого хлопчика й назвали. Син Ребе Маараша та рідний брат Ребе Рашаба жив у Франції, успішно займався підприємницькою діяльністю, водночас залишаючись глибоко віруючою людиною, відданою єврейським традиціям.Однак розсекречені архіви ФБР відкривають неймовірну й драматичну сторінку з часів більшовицької революції.🛑 Підозрюваний: «червоний шпигун» у порту Нью-ЙоркаПодії розгортаються 1918 року, у розпал Першої світової війни та революційного хаосу. Рабин Менахем-Мендл прибув до США з діловим візитом. Проте американські спецслужби здійняли тривогу: французький агент передав термінове повідомлення про те, що за гучним прізвищем Шнеєрсон нібито приховується не хто інший, як… особистий секретар радянського вождя Володимира Леніна!В умовах панічного страху західних спецслужб перед комуністичним шпигунством рідкісне й відоме прізвище стало приводом для негайного затримання.🔍 Обшук і «релігійні книги їдишем»Його затримали та піддали суворому перехресному допиту. Агенти ФБР ретельно обшукали багаж, сподіваючись знайти таємні шифри, інструкції Комінтерну, зброю або інші докази діяльності «червоного комісара».Та яким же було їхнє розчарування, коли замість планів державного перевороту вони виявили звичні речі релігійного єврея: тфілін, таліт, сидур, книги з хасидизму, а також тексти їдишем та івритом.Під час допиту реб Менахем-Мендл різко засудив більшовиків, назвавши їх «німецькими агентами», і висловив надію на їхнє швидке падіння.📜 Вердикт ФБР: «добрі євреї» з ЛюбавичівКульмінацією розслідування став підсумковий звіт американської спецслужби. У сухих протоколах агентів з’явився дивовижний опис династії Хабад:«Цілковито благочестива людина з родини рабинів та вчених. Його предком був раббі Менахем-Мендл — Цемах-Цедек, відомий мудрець усієї Росії. Його брат — видатний рабин, добре знаний серед євреїв Росії».Намагаючись визначити, до якого середовища належить затриманий, американські слідчі зафіксували історичне формулювання: «Шнеєрсон належить до групи “добрих євреїв” — “ґуте їдн”, тобто хасидів, відомих глибоким вивченням Тори та винятковим благочестям».🏁 Розв’язка: помилка в імені та спочинок у ЦфатіЗрештою ФБР визнало безглузду помилку: затриманий не мав жодного стосунку до більшовицького режиму.Раббі Менахем-Мендл прожив довге життя і пішов із нього вже під час Другої світової війни — 1941 року на французькому острові Корсика. Через багато років його останки перевезли до Землі Ізраїлю та перепоховали на старовинному кладовищі у Цфаті, поруч із великими праведниками.Сьогодні ці пожовклі архівні документи відкривають дивовижну історію стійкості, гідності й відданості традиціям перед обличчям найнесподіваніших випробувань.Написано за матеріалами сайту חב״ד לייב.📖 Любавицький календар

Рабин Шайс Тауб розвіяв побоювання щодо початку 5787 року в шабатВідомий лектор рабин Шайс Тауб звернувся до релігійних євреїв, занепокоєних тим, що перший день Рош га-Шана 5787 року припадає на шабат.Приводом для його роз’яснення стало вірусне відео, автори якого стверджують, що збіг єврейського Нового року із шабатом, коли за Галахою не сурмлять у шофар, нібито може передвіщати важкі випробування. Рабин Тауб наголосив: такі страхи ґрунтуються на неправильному тлумаченні релігійних джерел і довільному трактуванні історичних подій. Саме ж припадання Рош га-Шана на шабат трапляється доволі часто. (NEWSru.co.il)Автори відео посилаються на вислів із Талмуду про те, що рік, на початку якого не прозвучав шофар, може мати несприятливе завершення. Однак Тосафот пояснюють: це застереження стосується випадків, коли заповідь шофара не вдалося виконати через непередбачені обставини. Воно не стосується Рош га-Шана, що припадає на шабат, коли в перший день свята в шофар не сурмлять відповідно до постанови мудреців. Талмуд, Рош га-Шана 16б, повне пояснення рабина Шайса ТаубаРабин Тауб також звернув увагу на фактичну помилку у відео. Пандемія COVID-19 і перші масштабні карантинні обмеження припали не на 5781 рік, перший день якого був шабатом, а на 5780 рік, що розпочався в понеділок.До того ж великі історичні трагедії відбувалися й у роки, які починалися в інші дні тижня. Перша світова війна розпочалася 5674 року, коли Рош га-Шана припав на четвер, а Друга світова — наприкінці 5699 року, що розпочався в понеділок. Отже, історичні факти не підтверджують існування особливого зв’язку між початком року в шабат і подальшими лихами.Рабин Яаков Еттлінгер ще в XIX столітті зазначав, що роки, коли Рош га-Шана припадав на шабат, приносили як радощі, так і випробування. За його поясненням, у звичайні дні заступником єврейського народу перед Небесним судом стає звук шофара, а коли свято припадає на шабат, цю місію бере на себе сам шабат.Сьомий Любавицький Ребе Менахем-Мендл Шнеєрсон також говорив про особливий духовний зміст такого року. Початок року в шабат не скасовує людської праці, а підносить її: допомагає спрямувати більше сил на вивчення Тори, виконання заповідей і наповнення навіть повсякденних справ вищою метою.Рабин Шайс Тауб закликав увійти в 5787 рік не зі страхом, а з радістю та довірою до Всевишнього.За правилами єврейського календаря Рош га-Шана може припадати лише на чотири дні тижня: понеділок, вівторок, четвер або шабат. Тому початок нового року в шабат — не тривожний знак, а цілком звичне календарне явище.Перший день Рош га-Шана 5787 року припадає на суботу, 12 вересня 2026 року; свято розпочнеться ввечері 11 вересня.

«Кожна річ має свою мету. І кожна мета має ще вищу мету. І так — дедалі вище й вище. Кінцева ж мета всього сущого — блаженство Олам га-Ба, Прийдешнього світу, заради якого було створено все»(«Лікутей Моаран», 18). Людині неможливо осягнути це повною мірою. Та у Шабат світло Олам га-Ба сходить до нас — і ми також можемо його відчути. Якщо захочемо.  

Нехай новий тиждень принесе добрі новини, спокій у серця та благословення в кожен дім.Шавуа тов! Мирного тижня всім нам!

Психологічна стійкість – це здатність людини зберігати психічне здоров'я і функціонувати ефективно в умовах стресу, небезпеки та надзвичайних ситуацій (НС). Саморегуляція, в свою чергу, є процесом контролю своїх емоцій, думок і поведінки в умовах стресу, що дозволяє людині адаптуватися до складних обставин.Значення психологічної стійкості та саморегуляції:У надзвичайних ситуаціях (наприклад, при природних катастрофах, техногенних аваріях або воєнних конфліктах) людина часто стикається з сильним емоційним навантаженням, що може призвести до паніки, тривоги, депресії чи інших психічних порушень.Психологічна стійкість і здатність до саморегуляції допомагають людиніЗберігати спокій в умовах хаосу.Приймати зважені рішення та виконувати необхідні дії.Справлятися з посттравматичними стресовими розладами (ПТСР).Відновлювати психологічний баланс після стресових подій.Основні фактори психологічної стійкостіСамосвідомість: здатність оцінювати свої емоції та реакції на стрес.Соціальна підтримка: наявність підтримки від родини, друзів та колег допомагає знижувати рівень тривожності.Навички саморегуляції: уміння контролювати свої емоції та реагувати на стресові ситуації конструктивно.Гнучкість та адаптивність: здатність змінювати підходи до розв'язання проблем у міру змінюваних обставин.Методи саморегуляції в умовах надзвичайних ситуаційГлибоке дихання: допомагає знижувати рівень стресу і відновлювати спокій.Релаксація: використання методів релаксації, таких як медитація або прогресивна м’язова релаксація.Переключення уваги: фокусування на поточних завданнях і відволікання від тривожних думок.Позитивне мислення: установка на позитивний результат та оптимістичний підхід до вирішення проблем.ВисновокПсихологічна стійкість та саморегуляція є ключовими для ефективного переживання надзвичайних ситуацій. Люди, які розвивають ці якості, здатні краще адаптуватися до стресових ситуацій, зберігаючи фізичне і психічне здоров'я, а також допомагаючи зберегти стабільність у суспільстві.Бережіть себе та своїх близьких!

Місяць Тішрей у 770 — духовний центр усього хасидського світу. Тисячі хасидів залишають домівки, роботу й звичний затишок, щоб зустріти головні свята року поруч із Ребе. Це не просто подорож, а духовна потреба: можливість оновити душу, набратися сил і отримати благословення на весь новий рік.Нижче — прості відповіді на найважливіші запитання про цю традицію.🧳 Запитання та відповіді про поїздку до Ребе❓ Навіщо хасиди їздять до Ребе?💡 Головна мета — наблизитися до Ребе та зміцнити духовний зв’язок із ним. Приїжджаючи до свого вчителя, людина відсторонюється від повсякденної метушні, впорядковує думки й отримує потужний заряд духовних сил, який допомагає долати труднощі протягом усього наступного року.❓ Чому саме місяць Тішрей такий важливий?💡 Тішрей — початок нового року, час, коли визначається доля людини на наступні дванадцять місяців. Рош га-Шана перекладається як «голова року», а голова має перебувати у святому місці. Протягом усього місяця в 770 тисячі людей моляться, вивчають бесіди Ребе, навчаються разом і, звісно, говорять «лехаїм». Усе це дає потужний духовний поштовх на цілий рік.❓ Коли ще, крім Тішрея, їздять до Ребе?💡 Хасиди намагаються приїжджати й в інші особливі дні: на Міжнародний з’їзд посланців Ребе — Кінус га-Шлухім, що відбувається наприкінці осені, на Юд Шват, свято Шавуот, коли рабини можуть залишити свої громади, а також на 19 Кіслева чи з нагоди важливих родинних подій, наприклад бар-міцви.❓ Що роблять хасиди під час поїздки?💡 Дні минають надзвичайно насичено. Головне — молитви в синагозі 770, навчання, слухання виступів Ребе та написання особистих листів із проханнями про благословення й допомогу.Важливою частиною перебування є хасидські зібрання — фарбренгени, під час яких співають нігуни, говорять «лехаїм» і беруть на себе добрі рішення, щоб змінитися на краще.❓ Чи потрібно заздалегідь готуватися до поїздки?💡 Так. Ребе навчав, що вирушати в таку поїздку без підготовки не можна. До неї готуються духовно: вивчають книги з хасидизму, дають цдаку, а перед від’їздом збираються разом із родиною або громадою, щоб належним чином налаштуватися.❓ Чи існують певні правила й обмеження?💡 Так, є кілька важливих умов:Жодних непосильних боргів. Не можна брати великі позики, не маючи можливості їх повернути.Мир у родині. Одружений чоловік має отримати згоду дружини. Перед від’їздом заведено подарувати їй гарний подарунок — бажано золоту прикрасу — на знак вдячності за те, що вона бере на себе турботи про дім.Відповідальність. Поїздка не повинна завдавати шкоди родині чи створювати серйозні проблеми на роботі.❓ Що робити, якщо немає грошей на поїздку?💡 У громадах створюють спеціальні фонди та проводять розіграші квитків, щоб допомогти тим, хто не може самостійно оплатити подорож. Також можна скористатися коштами благодійної десятини — маасеру, якщо їх було відкладено заздалегідь.Ребе зазначав, що той, хто допомагає іншій людині зібрати гроші на дорогу, певною мірою також стає учасником цієї поїздки.❓ Що потрібно зробити одразу після повернення?💡 Треба «розпакувати валізи» не лише вдома, а й у власній душі. Не можна залишити все пережите та відчуте в літаку. Повернувшись, слід принести тепло, натхнення й добрі рішення у своє повсякденне життя: стати уважнішим до близьких, робити більше добра й наповнювати кожен день змістом.📖 Історія з життя: навіщо потрібна ця поїздка?Один хасидський машпіа пояснював значення поїздки за допомогою історії про бідного хасида-рибалку.Море постійно штормило, але хасид-рибалка щороку, попри нестачу грошей, плив до свого Ребе. Сусіди насміхалися:— Навіщо витрачати гроші на дорогу, якщо вдома борги?Хасид відповідав:— Увесь рік я боюся потонути у хвилях життєвих проблем. Моє вітрило рветься, а компас збивається з курсу. Поїздка до Ребе — не розвага. Це можливість зайти до тихої гавані, де я можу полагодити човен, замінити вітрила й набрати свіжої води на весь наступний рік. Без цього я просто не виживу. джерло: 📖 Любавицький календар 

Кожне з них несе свій особливий зміст: оновлення й каяття, свободу й пам’ять, світло, радість та вдячність. Вони поєднують покоління, зберігають нашу історію і нагадують про духовні цінності єврейського народу.Зберігайте цю коротку пам’ятку про головні єврейські свята.

Сьогодні — 15 Елула 5786 року🛑 Три додаткові псалми на місяць Елул: 43–45📌 5657 (1897) — Ребе Рашаб оголосив про заснування любавицької єшиви під назвою «Томхей Тмімім». Це сталося під час святкової трапези «Шева брахот» Ребе Раяца.📌 5706 (1946) — було створено спеціальний комітет для управління громадою хасидів Хабаду в пересильному таборі в Покінгу та засновано єшиву Хабаду.Айом-йомЄшиву «Томхей Тмімім» було засновано в неділю, 15 Елула 5657 (1897) року.Навчання з розділів «неґле» (відкрита частина Тори) і «даах» (скорочення від «діврей Елокім хаїм» — праці з хасидизму) розпочалося в середу, 18 Елула 5657 (1897) року.У ніч свята Сімхат Тора 5659 (1898) року, після обходів — «акафот», мій пан, батько, учитель і Ребе оголосив: єшива називається «Томхей Тмімім», а її учні, які живуть і поводяться відповідно до її духу, називаються «тмімім» — непорочними, цілісними.Субота — 16 Елула 5786 року🛑 Три додаткові псалми на місяць Елул: 46–48Айом-йомАлтер Ребе пояснював вислів: «Той, хто врятував одну душу з Ізраїлю, наче врятував цілий світ».На кожного єврея слід дивитися так, як він «існує» в одвічній думці Всевишнього — на найвищому рівні Б-жественності, що є джерелом душ Ізраїлю. Там кожна душа «присутня» разом з усіма поколіннями своїх нащадків — аж до приходу Мошиаха, праведного Визволителя. Тому, коли роблять добро одному євреєві, це благодіяння поширюється на всі ці душі — до кінця всіх поколінь.📖 Любавицький календар

🗓Сторінка книги «Айом-йом» на 17 Елула розповідає про те, як Алтер Ребе (рабі Шнеур-Залман) завжди сам читав Тору зі сувою. Також у ній описано випадок, що стався в Ліозно в шабат тижневого розділу «Таво», коли його неповнолітньому синові — майбутньому Мітелер Ребе — довелося слухати читання Тори іншою людиною. [1]📌Зміст та історія дняЧитання Тори: Алтер Ребе особисто читав Тору зі сувою в громаді.Повчання: цей щоденний уривок підкреслює спадкоємність поколінь та розкриває подробиці хасидського укладу життя.Переддень Хай Елула: 17 Елула безпосередньо передує великій даті — 18 Елула, або «Хай Елул», дню народження Баал-Шем-Това й Алтер Ребе. [1, 2]

📖 ВступПеред входом синів Ізраїлю до Землі Ізраїлю Всевишній заповідає їм приносити до Храму «бікурім» — перші плоди семи видів, що виросли на їхній землі. Це робиться для того, щоб висловити радість і вдячність Б-гові за плоди, якими славиться ця земля.З тексту Тори випливає, що принесення бікурім розпочинається лише тоді, коли весь єврейський народ оселиться на своїх наділах. До цього часу той, хто вже живе на своїй землі й обробляє її, не може приносити бікурім, доки не завершиться розселення всього народу.🤔 ЗапитанняЗдавалося б, якщо вся суть бікурім полягає у вдячності єврейського народу Б-гові за дароване благо, чому людина, яка вже бачить плоди, не може принести їх лише тому, що поділ землі ще не завершився?Який зв’язок між особистою вдячністю Б-гові та облаштуванням інших євреїв?💡 ВідповідьБікурім приносять як вияв радості від усієї повноти блага, яким Всевишній обдарував єврея.Доки інший єврей ще не знайшов спокою на своєму наділі, радість того, хто вже має плоди, не є повною. Тому він ще не може висловити її через принесення бікурім.📌 УрокУ своїй основі весь Ізраїль — єдине ціле.Завдяки безкорисливій любові — «аават хінам» — та єдності ми разом удостоїмося повного Визволення.За матеріалами «Лікутей Сіхот», том 9, стор. 161.📖 Любавицький календар 

«Центр єшив “Томхей Тмімім” Любавич», або просто «Томхей Тмімім», — це всесвітня мережа єшив Хабаду, названа на честь єшиви в Любавичах. Цю назву їй дав засновник — п’ятий Любавицький Ребе, Ребе Рашаб.Унікальність єшиви полягає в тому, що її створили наші наставники — Ребе Рашаб і Ребе Раяц. Тут щодня вивчають учення хасидизму Хабад, а учнів змалку наставляють на шлях хасидського життя.🏛 Як було засновано єшиву в ЛюбавичахУ неділю, 15 Елула 5657 року, під час трапези «Шева брахот» з нагоди одруження свого сина, Ребе Рашаб оголосив про рішення заснувати єшиву для знавців Тори, які вивчатимуть хасидизм із трепетом перед Небесами.17 Елула Ребе обрав перших 18 учнів і доручив рабину Шмуелю-Гронему Естерману навчати їх хасидизму за визначеною системою.Офіційне відкриття відбулося у світлий день 18 Елула. Ребе Рашаб сказав, що засновує єшиву за велінням і благословенням святих предків — єшиву, яка виховає учнів, готових до самопожертви заради Тори та служіння на шляхах хасидизму Хабад, щоб здійснити обітницю: «І поширяться твої джерела назовні» — та наблизити прихід Мошиаха.🎯 Мета і дух єшивиЩоб протистояти віянням часу та рухові Просвітництва, який поширювався в росії, Ребе Рашаб відкрив єшиву.Її назва відображає головну ідею: очищення рис характеру, зміцнення внутрішнього духовного служіння та формування цілісної й чистої особистості — «тамім».У 5661 році Ребе уклав з учнями вічний союз самовідданої праці заради Тори, трепету перед Небесами та безкомпромісного служіння серцем.Унікальність єшиви полягає в поєднанні глибокого вивчення «ніґле» — відкритої частини Тори — відповідно до настанов Ребе Рашаба, викладених у «Кунтрес Ец Хаїм», із зануренням у вчення хасидизму. Це дає учням міцний духовний фундамент.🛡 Випробування: підпілля в росії та вовки «Євсекції»У роки Першої світової війни та після приходу до влади більшовиків єшиви пішли в глибоке підпілля.Через переслідування й доноси «Євсекції», яка прагнула знищити єврейську освіту, учні та рабини навчалися в таємних підвалах і конспіративних приміщеннях. Вони були готові на все — на в’язницю, заслання і навіть смерть, але не на капітуляцію.У 5687 (1927) році радянські чекісти заарештували Ребе Раяца за неправдивим доносом. Однак після його звільнення та вигнання з росії мережа «Томхей Тмімім» не припинила своєї діяльності, а продовжила працювати з іще більшою силою.🇺🇸 Відродження у Сполучених ШтатахУ день свого прибуття до США Ребе Раяц заснував у Нью-Йорку центральну єшиву «Томхей Тмімім», яка згодом розмістилася у будівлі 770.Спочатку учні навчалися в синагозі у Брукліні, а в Хешвані 5701 року єшива переїхала до знаменитої будівлі 770 на Істерн-Паркуей, де перебуває й донині.У наступні роки в Моррістауні та інших місцях відкривалися нові відділення для учнів різного віку. Учні єшиви удостоювалися особливої близькості та особистого керівництва нашого Ребе.🌍 «Томхей Тмімім» у наші дніВід початку свого керівництва наш Ребе закликав відкривати єшиви всюди.Сьогодні в усьому світі діють сотні філій «Томхей Тмімім», у яких тисячі учнів вивчають Тору, хасидизм, а також питання Геули та Мошиаха.В Ізраїлі до цього долучився і знаменитий «рік шліхуту», протягом якого випускники вирушають зміцнювати громади та поширювати джерела хасидизму в різних містах.📷 На світлині: містечко Любавичі; єшива «Томхей Тмімім» — велика будівля в центрі.📖 Любавицький календар