А щоб повноцінно відчути атмосферу свята та виконати заповідь, важливо, щоб у кожного був свій Лулав та Етрог.Ми вже відкрили попереднє замовлення Арба Мінім - доступні кілька варіантів сетів на різний бюджет та рівень якості. Радимо не відкладати замовлення!Кількість сетів обмежена, тому краще оформити його якнайшвидше, щоб напередодні свята не залишитися без свого Арба Мінім. Оформити замовлення можна за посиланням нижче або за телефоном: https://forms.gle/jzEzF54mUSrcThSx9 097 121 11 33 Адам

Щодня о 9:00 Україна зупиняється на хвилину.У цій тиші ми вшановуємо пам’ять військових і цивільних, дорослих і дітей — усіх, кого забрала російська війна.Це хвилина нашого спільного болю, шани та обіцянки пам’ятати.Зупинімося разом. Схилімо голови.Пам’ятаємо кожного.

У книзі «Айом-йом» на 24 Елула записано:«Були часи, коли кожен вислів сприймали як настанову, а все побачене — як дороговказ у служінні та керівництво до дії».Ці слова нагадують: духовне знання не повинно залишатися лише гарною думкою. Почуте має торкнутися серця, побачене — стати уроком, а усвідомлене — втілитися в конкретному вчинку. Мудрість набуває справжньої цінності лише тоді, коли змінює наше життя. Особливо глибоко ця настанова звучить наприкінці місяця Елул — у дні духовного підсумку та підготовки до Рош га-Шана. Це час запитати себе: що я почув і зрозумів протягом року — і що з цього стало моєю дією?Про книгу «Айом-йом»«Айом-йом» — щоденний хасидський календар, назва якого означає «Сьогодні — день». Узимку 1942 року Шостий Любавицький Ребе, рабі Йосеф-Іцхак Шнеєрсон, доручив своєму зятю — майбутньому Сьомому Любавицькому Ребе, рабі Менахему-Мендлу Шнеєрсону, — укласти збірку хасидських висловів, учень і звичаїв, упорядкованих за днями єврейського року. Кожен запис у ній — коротка духовна настанова на день. «Айом-йом» не просто дає знання, а допомагає побачити, як учення хасидизму має проявлятися в молитві, служінні Всевишньому, ставленні до людей і щоденних учинках.Адже справжня настанова — це не та, яку ми лише запам’ятали, а та, після якої почали жити трохи інакше.

Коли читають Сліхот у 2026 році?Сліхот — це особливі молитви про прощення й милосердя, які допомагають підготуватися до Рош га-Шана та Йом Кіпуру.За ашкеназьким звичаєм:Перші Сліхот завжди читають у ніч після завершення шабату.До Рош га-Шана має бути щонайменше чотири дні читання Сліхот. Тому, якщо перший день свята припадає на понеділок або вівторок, їх починають читати на тиждень раніше.Перші Сліхот читають після халаханічної півночі. У наступні дні їх зазвичай читають рано-вранці, перед ранковою молитвою.У шабат Сліхот не читають.Напередодні Рош га-Шана читають особливі Сліхот, призначені саме для цього дня. 

Переддень шабату. Тижневий розділ Тори «Ніцавім–Ваєлех», шабат мевархім і шабат СліхотПро шабат мевархім — тут https://jewishukraine.info/post/1533/ Три додаткові псалми на місяць Елул: 64–66«Айом-Йом»Хасидизм вимагає, щоб перед тим, як робити комусь зауваження чи докоряти, спочатку «обрізали нігті» — тобто не кололи й не ранили словом. Адже «нечисті кліпот чіпляються за нігті», і кожен укол чи різкість є проявом «кліпи» — оболонки — та «сітра ахра» — темної сторони.А після обрізання нігтів необхідно омити руки. Внутрішній зміст цього омовіння, згідно з потаємним ученням Тори, докладно пояснюється як сходження й поширення світла розуму — мохін — у царину емоційних якостей — мідот. Любавицький календар

Сорінка психолога: У важкі часи ми шукаємо те, що допоможе не зламатися. Для багатьох такою опорою стає гумор. Жарти — це не легковажність, не уникання серйозності, а спосіб психіки витримати надмірне напруження.Коли ми жартуємо, ми не заперечуємо біль — ми даємо йому форму, яку можна витримати. Сміх вивільняє напругу, повертає відчуття контролю, дає змогу побачити ситуацію під іншим кутом. І навіть якщо довкола складно, на кілька секунд у мозку активуються ділянки, що відповідають за радість, полегшення, надію.Гумор — це частина нашої психологічної імунної системи. Він не вирішує проблеми, але допомагає дожити до моменту, коли ми знову будемо мати сили їх вирішувати.Тому сміймося там, де можемо. Бо це — не втеча. Це — опора.І пам’ятай: якщо ти ще здатен жартувати — ти ще здатен боротися.джерело: InstitutPsihoterapiiResurs

Наближається особливий час, коли повітря буквально сповнене трепету, очікування та глибокого внутрішнього світла, — період Сліхот, який у хасидизмі відкривається величним Шабатом Сліхот.🕯️ Що таке Сліхот у хасидизмі?Сліхот — це не просто звичні слова каяття, а потужний поштовх до пробудження душі напередодні Нового року — Рош га-Шана. У хасидизмі цей період проживають із надзвичайною глибиною.Як пояснював Цемах Цедек, до Рош га-Шана наше служіння Всевишньому виражається через мовлення — щиру молитву та прохання про прощення. Натомість у сам Рош га-Шана та Йом Кіпур головний акцент переходить на рівень думки й внутрішнього споглядання.Цікава деталь: Ребе Хабаду, як і хасиди, не читали Сліхот упродовж Десяти днів каяття, адже після Рош га-Шана настає час конкретних учинків і практичного виправлення. Проте весь попередній тиждень сповнений напруженої духовної праці.🍷 Фарбренген перед Сліхот: вогонь радості та підготовкиОсобливою частиною цього вечора є хасидський фарбренген перед першими Сліхот, які читають у моцаей шабат — після завершення шабату.Хасиди збиралися за спільним столом ще до настання ночі, щоб запалити свої серця. У Любавичах розповідали, що після фарбренгену на нічні Сліхот хасиди приходили буквально погойдуючись, переповнені святим натхненням, яке залишалося після палкого хасидського зібрання та щирого «лехаїм!».Ця радість не суперечить трепету — навпаки, хасидська радість руйнує всі перешкоди, перетворюючи страх перед Судом на глибоку довіру й любов до Творця.🔥 Атмосфера Любавичів: як це було в минулі часиІз записів у «Лікутей Дібурім» та «Сефер га-Сіхот» до нас дійшли живі картини тих днів.Передчуття в повітрі. Уже в ніч проти п’ятниці перед Шабатом Сліхот сон тікав від очей. Думки про Суд і безмежне милосердя Всевишнього не давали спокою, спонукаючи душу шукати опори.Рання міква. Ще до світанку в суботу всі поспішали до мікви. Занурення перетворювалося на суворий внутрішній суд над собою: чи справді ця вода змиває колишні помилки разом зі щирим каяттям — чи людина залишається такою, як була?Тегілім із глибини серця. Дорогою до синагоги було чути голоси простих євреїв і ремісників, які читали псалми з таким внутрішнім вогнем, якого не почуєш жодного іншого дня року.Коротка суботня трапеза. За столом Ребе Рашаба трапеза цього шабату була помітно коротшою, ніж зазвичай: кожна хвилина була пронизана передчуттям Днів трепету.📜 Традиції та закони Сліхот, які живуть і сьогодніЧас початку. Перші Сліхот починають читати в моцаей шабат, одразу після півночі. У синагозі Любавицького Ребе, у 770, це відбувалося о першій годині ночі.Потрійний союз — навчання, цдака та молитва. Перед початком Сліхот вивчають уривок із Тори, наприклад хасидський маамар Алтер Ребе «Леха А-шем га-цдака», а також дають цдаку.Одяг. Ребе виходив на Сліхот у суботньому святковому вбранні.Нігуни. Перші нічні Сліхот відкривають легендарним нігуном «Арба Бавот» — «Чотири строфи», а завершують бадьорим і теплим наспівом «Рахмана де-аней», ритм якого Ребе незмінно підтримував оплесками.Нехай цей тиждень принесе кожному з нас духовне оновлення, добрий і солодкий рік та остаточний добрий запис у Книзі Життя!📖 Любавицький календар

📖 ВступУ шабат перед Рош га-Шана ми читаємо розділ Тори «Ніцавім», у якому Всевишній укладає союз з усім єврейським народом без винятку — від найвищих очільників («голови ваші») до найпростіших трудівників («ті, хто черпає вашу воду»).І відразу впадає в око парадокс: з одного боку, текст говорить про абсолютну, монолітну єдність — усі стоять, наче одна людина. А з іншого — тут-таки докладно перелічує всі суспільні щаблі та відмінності.🤔 ЗапитанняЯк поєднати гостру потребу стати частиною загальної єдності, у якій стираються будь-які межі, зі збереженням особистої неповторності та індивідуальної ролі кожного?💡 ВідповідьУвесь секрет міститься у словах: «перед Б-гом, Всесильним вашим». Коли єднання ґрунтується на зв’язку зі Всевишнім, який пронизує всю сутність людини, особисті відмінності не роз’єднують, а навпаки — зливаються в гармонійне ціле.І найголовніше: слова «Ви стоїте» — це не просто красивий заклик, а непохитна реальність! У кожному з нас закладені величезні сили, часом приховані навіть від нас самих, щоб вистояти перед будь-якими труднощами та виконати своє призначення.📌 УрокУвійдімо в новий рік із твердим рішенням: розкрити свої приховані сили, наполегливо виконувати власну місію і — найголовніше — йти пліч-о-пліч у справжній єдності. Саме так ми наближаємо довгоочікуване Визволення!За матеріалами «Лікутей Сіхот», т. 9, с. 462.📖 Любавицький календар 

Наші дати:25 елула до створення світу (3761 рік до н.е.) — Перший день Творіння.Взагалі-то це умовне 25 число. На той момент жодного елула ще не було (тобто був, але суто теоретично, у задумах Всевишнього). Однак, оскільки літочислення починається з 1 числа місяця тішрей, а цей день був шостим днем Творіння, то можна ризикнути присвоїти першому дню відповідний день місяця.Цього дня була створена реальність, час, матерія, світло і темрява. Не так уже й мало для першого дня…25 елула 3426 року (335 рік до н.е.) — Відбудовані стіни Єрусалима.Кріпосні стіни, що оточували місто, лежали в руїнах 88 років, з моменту руйнування Єрусалима і Першого Храму вавилонянами. Їхнє відновлення було справою рук Нехемії — одного з лідерів євреїв, які повернулися з вавилонського вигнання. Нехемія обіймав важливу і почесну посаду при дворі перського царя Артахшасти, однак добровільно повернувся до Ерец-Ісраель відроджувати країну. Під його керівництвом стіна, що оточувала Єрусалим, була відбудована менш ніж за два місяці, всього за 52 дні (при тому, що єрусалимці працювали через день, почергово виконуючи ролі будівельників і охоронців, що відбивали набіги сусідніх народів).25 елула 3862 року (27 серпня 102 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Елазара бен Шимона.Рабі Елазар бен Шимон був сином найбільшого кабаліста, рабі Шимона бар Йохая. Разом із батьком рабі Елазар 13 років переховувався від римлян у печері, разом із ним вивчав Тору і осягав таємниці Кабали. Рабі Шимон одного разу сказав, що якщо покласти на одну шальку терезів усіх мудреців світу, а на другу — його сина Елазара, то Елазар переважить усіх. Агада розповідає, що Моше мав пророчий дар, і йому було відомо, що в далекому майбутньому, через тисячу років, у великого мудреця на ім'я Шимон буде син Елазар. І от одного зі своїх синів Моше назвав Елазаром, на честь ще не народженого мудреця.25 елула 5546 року (18 вересня 1786 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Іхіеля-Міхла зі Злочева.Як часто траплялося, батько Іхіела-Міхла, рабі Іцхак із Дрогобича, був завзятим противником хасидизму (був, поки не зустрівся з рабі Баал Шем-Товом). Рабі Іхіель-Міхл був одним із відданих учнів засновника хасидизму рабі Ісраеля Баал Шем-Това, а потім і Межиріцького магіда, і героєм багатьох чудесних історій про нього та його вчителів. Йому належить авторство відомого нігуна, який так і зветься «Реб Міхл зі Злочева». Сам реб Міхл одного разу сказав, що якщо людина, яка потрапила в біду, співатиме цю пісню, то він докладе всіх зусиль, щоб врятувати її. Хоча, додавав реб Міхл, це не скасовує обов'язку просити про порятунок Б-га.Серед учнів рабі Міхла найбільшу відомість здобули рабі Авраѓам-Єгошуа Ѓешель з Апти (Аптер ребе) і рабі Мордехай із Несвіжа.25 елула 5505 року (22 вересня 1745 року) — Введення в союз Авраама-авіну Шнеура-Залмана Шнеєрсона.Майбутній засновник руху Хабад увійшов у союз Авраама-авіну (тобто був підданий обрізанню) на восьмий день, як і належить за законами Тори. Тоді власне він і отримав своє ім'я — Шнеур-Залман.джерело: chabad.odessa

26 елула до створення світу (3761 рік до н.е.) — Другий день Творіння.У другий день Творіння Всевишній відокремив води небесні від вод земних, створивши між ними повітряний простір, де ми з вами і перебуваємо. І ще цього дня був створений звід, який Всевишній назвав «небо».джерело: chabad.odessa

27 елула до створення світу (3761 рік до н.е.) — Третій день Творіння.Цього дня нижні води були зібрані в моря-океани і відокремлені від суші. Того ж дня на поверхні землі з'явилися трава і плодові дерева. Цього дня Всевишній, дивлячись на свої діяння, двічі сказав «Це добре», чого не казав ні першого, ні другого дня (тоді все ще було, що називається, «в процесі», а тепер стали видні цілком зримі й відчутні плоди, причому плоди в буквальному сенсі цього слова).Третій день Творіння був вівторком, і оскільки цього дня Б-г двічі сказав «Це добре», вівторок у євреїв вважається вдалим днем. А от в англійців добрим днем чомусь вважається середа. Мабуть, до них пізно дійшло…27 елула 5615 року (10 вересня 1855 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Шалома Рокеаха (Белзер ребе).Рабі Шалом Рокеах був нащадком великого гаона (генія, мудреця найвищого рівня) рабі Еліезера з Амстердама, автора книги «Маасе Рокеах». Рано осиротівши, він навчався в домі свого дядька, скулянського рабина рабі Іссахара-Бера. Його вчителями хасидизму були рабі Авраѓам-Єгошуа Ѓешель з Апти (Аптер ребе), рабі Ісраель із Кожниці (Кожницький магід), рабі Урі зі Стреліска, але головним учителем юнака був знаменитий сліпий мудрець Яаков-Іцхак ѓа-Хозе мі-Люблін («Провидець із Любліна»). Розповідають, що при народженні «Провидець» отримав дар бачити всю землю від краю до краю, однак, поглянувши на цей світ, вблагав Всевишнього обмежити його дар 400 верстами. За рекомендацією Хозе, рабі Шалом був призначений рабином у Белзі (місто у Львівській області. Не плутайте з містом Бєлц (Бєльці), яке в Молдові). Тут рабі Рокеах прожив усе своє життя, заснувавши свою гілку хасидизму — белзьский хасидизм, і поклавши початок династії Белзьских ребе.джерело: chabad.odessa

28 елула до створення світу (3761 рік до н.е.) — Четвертий день Творіння.Цього дня Всевишній створив небесні світила і зорі. Спочатку були створені два рівновеликі світила — нічне і денне, однак, як розповідають перекази, місяць обурився і заявив, що двом рівним світилам бути неможливо — одне неодмінно має бути більшим. Його бажання було виконане, і його розміри були зменшені.джерело: chabad.odessa