У главі Берешит Тора відкриває перед нами одну з найглибших істин: світ не просто колись був створений. Він існує лише тому, що Б-г постійно підтримує його буття.🌍 На початку Б-г створив небо і землюЛюдині важко уявити справжнє творіння з нічого. Ми звикли, що будь-яка річ виникає з чогось: посуд — із глини, будівля — з каменю, думка — з попереднього досвіду.Але Тора говорить про інше: Б-г створив світ ex nihilo — з абсолютного небуття. Не з готової матерії, не з хаосу, не з якоїсь попередньої субстанції, а з нічого.Саме тому ідея Творіння така незбагненна для людського розуму. Як уявити відсутність усього? Як уявити стан, у якому немає навіть самого поняття «бути»?І все ж у глибині душі людини є відчуття, яке торкається цієї таємниці. Не розумом і не логікою, а внутрішнім відчуттям ми розуміємо: існування не є випадковим. За світом стоїть Б-г.✨ Світ твориться щомитіІсторія створення світу — це не лише подія минулого. У Торі вона відкриває вічний процес.Усе, що існує, — духовне й матеріальне, велике й мале, від сонця в небі до аркуша паперу в наших руках, — щомиті отримує своє існування від Б-га.Якби ця Б-жественна життєва сила припинилася хоча б на одну мить, усе створене зникло б без сліду, так само, як його не існувало до початку Творіння.Ми звикли думати про світ як про набір предметів. Але насправді світ — це процес. Постійне Б-жественне мовлення, думка і воля, які підтримують буття кожної речі.🕯️ Б-г у світі, але не обмежений світомКнига Берешит знову і знову показує нам дивовижну річ: Безмежний Б-г входить у простір обмеженого світу.Він звертається до людей. Він дбає про їхні вчинки. Він веде діалог із людиною з плоті й крові. Він присутній у подіях історії, у виборі, у відповідальності, у кожному русі життя.Якби світ існував окремо від Б-га, це було б незрозуміло. Але світ не є чимось незалежним. Він не стоїть поруч із Творцем. Він існує лише завдяки Його волі.Б-г — не майстер, який створив річ і відійшов убік. Він — джерело самого існування. Він і Творець, і сила творіння, і життя всередині створеного.🌿 Немає нічого, крім НьогоМи часто уявляємо: є світ, а є Б-г. Але це дуже обмежений погляд.Світ — це не окрема реальність, яка існує сама по собі. Світ — це історія, яку розповідає Творець. Історія не існує без оповідача. Так само і творіння не існує без Б-га.Усе, що ми бачимо, чуємо й відчуваємо, — це спосіб, у який Непізнаване відкриває Себе у світі.Саме про це Моше сказав народу Ізраїлю:«Знай сьогодні й прийми серцем своїм, що Б-г є Всевишній на небі вгорі й на землі внизу; немає іншого».📌 Глава Берешит навчає нас дивитися на світ не як на випадкову реальність, а як на живе Б-жественне творіння.І якщо світ щомиті отримує життя від Б-га, то кожна мить має сенс, кожна дія має вагу, а кожен день може стати початком нового творіння.Джерело: Chabad.org  

«Берешит», перша глава Тори, розповідає про створення світу й описує перші півтори тисячі років історії людства. Такий широкий відрізок тексту, звісно, відкриває безліч глибоких тем.Але навіщо відразу спускатися далі за текстом, якщо вже перша літера Тори приносить нам особливий дар?Тора починається словами:«На початку створив Б-г небо і землю…»Це «початок» означає не просто межу між «до» і «після» створення світу. Йдеться про абсолютний початок, якому нічого не передувало в часі, адже сам час також був створений разом із небом і землею.На це натякає найперша літера Тори — літера бет (ב) у слові Берешит. Її форма, схожа на відкриту лише в один бік рамку, ніби вказує: історія світу має напрямок, має початок і не відкриває нам того, що було «до» цього початку.Але ще цікавіше — смислове значення цієї літери.Одне зі значень прийменника «бе» — це «заради». І тоді початок Тори можна прочитати як глибоке твердження:усе існуюче Б-г створив заради того, що називається “рейшит” — “початок”, “первина”, “начаток”.Пізніше Писання розкриє, що цим «початком» називається Б-жественний задум, а також особливі створіння, наділені свободою вибору.І вже саме це слово — «заради» — має величезне значення.Бо для розумної істоти немає більшого дару, ніж знати: її існування не випадкове. У її житті є сенс. Її присутність у світі має значення.Найперша літера Тори повідомляє нам:у світу є початок, у світу є мета, а отже — у людини є роль і сенс життя.А щоб знайти цей сенс, зрозуміти його або хоча б наблизитися до розуміння, потрібно уважно вдивлятися в поєднання всіх інших сотень тисяч літер тієї ж Тори.Джерело: Chabad.org

Сьогодні — 25 тішреяІснує десять мелодій — нігуним, що складаються лише з однієї мелодійної фрази, які відносять до Алтер Ребе в тому сенсі, що він сам їх склав.Під нігуним, які відносять до Мітелер Ребе, маються на увазі мелодії, створені в його час і виконувані в його присутності. Але це не означає, що він сам їх склав.У Мітелер Ребе була група виконавців — молодих одружених євреїв, відома як «Хор Мітелер Ребе». Вона поділялася на дві частини: співаків і музикантів, які грали на різних інструментах.Примітки:Окрім свого хору, Мітелер Ребе мав ще одну групу молодих людей, навчених виконувати акробатичні трюки на конях. Зазвичай вони виступали на хасидських святах або подібних урочистостях.Одного разу, у звичайний будній день, Мітелер Ребе попросив влаштувати такий виступ. Його син, бажаючи потішити батька, керував вершниками під час їхніх трюків, але під час одного з них упав і, відчуваючи сильний біль, опинився на землі.Мітелер Ребе негайно наказав викликати лікарів, але водночас попросив продовжити виступ. Лише коли все завершилося, він пішов до сина.«Чому ви не підійшли до сина раніше?» — з повагою запитав Ребе один із хасидів.«Дозвольте відповісти на ваше запитання іншим запитанням, — сказав Ребе. — Чому я взагалі попросив влаштувати виступ у звичайний будній день? Відповідь така: радість має величезну цілющу силу. Я побачив, що щодо мого сина існує Небесний вирок, і прагнув його скасувати або хоча б пом’якшити. Саме тому я попросив влаштувати радість. Коли він був поранений, я сподівався, що вирок уже скасовано, а продовження радості прискорить його одужання — що справді й підтвердилося».джерело:  https://m770.org

Усе, що ви хотіли знати про гіюр, але не наважувалися запитатиЧастина 1🌿 Що таке гіюр?Гіюр — це процес прийняття юдаїзму людиною, яка не народилася євреєм або єврейкою за Галахою.Людину, яка пройшла гіюр, називають гер; жінку — гійорет. Для проходження гіюру людина звертається до уповноваженого рабинського суду — бейт дину.📖 Головна суть гіюруГіюр — це не лише зміна релігійної належності чи отримання документа. Це глибоке й відповідальне рішення — прийняти на себе виконання заповідей Тори, включно із заповідями та постановами мудреців.У єврейського народу заповідей значно більше, ніж у інших народів. Саме тому завдання бейт дину — зрозуміти, наскільки людина готова до такого кроку, чи усвідомлює його значення, і чи є її наміри щирими.🕍 Як завершується процес?Перед завершенням гіюру чоловіки проходять брит милу — обрізання. Наприкінці процесу і чоловіки, і жінки занурюються в мікву — ритуальний басейн.Після правильного проходження гіюру людина стає повноправною частиною єврейського народу.✨ Гери в історії єврейського народуСеред нащадків герів були великі постаті єврейської історії: рабі Аківа, на якому тримався ланцюг передачі Тори; рабі Меїр; Онкелос.Гіюр пройшла і моавітянка Рут — прабабуся царя Давида. А отже, не лише Давид, а й його нащадок — Машиах — також походить із лінії герів.❓ Хто такий гер?Питання «хто є гером?» важливе для кожного єврея, для тих, хто лише замислюється про прийняття юдаїзму, і для тих, хто вже пройшов цей шлях.Це непроста й дуже відповідальна тема. Помилковий або формальний підхід до гіюру може завдати болю і євреям, і неєвреям. Якщо людина проходить гіюр без справжнього прийняття Тори та заповідей, це створює серйозні проблеми — як для самої людини, так і для єврейської громади.⚠️ Буває, що люди проходять недійсний або неправильно оформлений гіюр, щиро вважаючи себе євреями. Згодом вони можуть зіткнутися з болісною реальністю: їхній статус не визнається згідно з Галахою. Особливо важко, коли це торкається сім’ї, дітей, навчання, шлюбу та майбутнього життя.Саме тому гіюр не може бути формальністю. Це не просто церемонія, а глибока духовна зміна, яка потребує знань, щирості, часу й відповідальності.🌍 Ізраїль і народи світуТворіння можна порівняти з величним оркестром. Як кожен музикант має свою партію, так і кожне творіння має своє особливе місце у світі та по-своєму прославляє Творця.Єврейський народ Всевишній назвав «Мій первісток»:«Син Мій, первісток Мій — Ізраїль»Шмот 4:22Також єврейський народ названий «царством священників». Його місія — нести у світ знання про Єдиного Б-га, свідчити про Б-жественне Провидіння і освячувати Його Ім’я.🤝 І євреї, і неєвреї створені за образом Б-га, і кожна людина має цінність перед Всевишнім. Але, як єврей має поважати місію інших народів, так і неєврей має розуміти особливе призначення Ізраїлю.Мудреці навчають, що з приходом Машиаха Ізраїль і народи світу діятимуть разом. Ізраїль навчатиме людство вірі в Єдиного Б-га та служінню Творцю, а народи підтримуватимуть цей процес своєю працею. Так світ прийде до гармонії, у якій пануватимуть мудрість, милосердя і знання Всевишнього.🕯️ Особливість не означає відокремленість від добраЗавдання Ізраїлю — показати світові сенс монотеїзму. Але вплив єврейського народу відбувається не через асиміляцію, а через збереження своєї духовної окремішності.Коли Ізраїль намагається розчинитися серед народів, його світло слабшає. Коли ж він зберігає вірність Торі, це світло стає ясним і здатним впливати на інших.Цей принцип ми бачимо в житті Авраама. Він звертався до людей різних народів, навчав їх вірі в Єдиного Б-га, але водночас зберігав духовну межу. Він не дозволяв своєму потомству змішуватися з народами, що жили навколо, і берег майбутнє народу, з якого мав постати Ізраїль.✡️ Найособливішим знаком союзу Авраама з Всевишнім стала брит мила. І ця особливість не зменшила його впливу, а навпаки — посилила його. Тора називає Авраама:«батьком багатьох народів»Берешит 17:5Коментатори пояснюють: народи не відкинули Авраама через його особливість. Навпаки — саме завдяки їй визнали його духовним батьком.🌱 Благословення для всіх народівВсевишній сказав Аврааму:«І благословляться тобою всі родини землі»Берешит 12:3Ці слова розкривають природу впливу Авраама. Йдеться не про змішування з народами, а про те, що люди з інших народів можуть приєднатися до єврейського народу через справжній гіюр — щиро, свідомо і згідно з Галахою.Упродовж історії ідеї Авраама — віра в Єдиного Б-га, моральність, відповідальність людини перед Творцем — поширилися серед багатьох народів.Рамбам пояснює, що навіть поява великих світових релігій стала частиною Б-жественного задуму, адже через них багато народів дізналися про Танах, про заповіді та про ідею служіння Єдиному Б-гові. Це, за словами Рамбама, готує людство до часу, коли світ визнає істину Тори з приходом Машиаха.🔹 Гіюр — це не втеча від свого минулого і не формальний перехід до іншої традиції. Це глибоке народження душі в новій відповідальності, у союзі з Торою, заповідями та народом Ізраїлю.З використанням матеріалів сайту toldot.com

Згідно з Торою, заповідь дотримання суботи встановлена Всевишнім, Який, завершивши за шість днів Створення світу, благословив і освятив сьомий день. У книзі Шмот, у розділі про отримання євреями Десяти заповідей на горі Синай, читаємо:«Пам’ятай день суботній, щоб освячувати його. Шість днів працюй і виконуй усю свою роботу. А сьомий день — субота Всевишньому, Богу твоєму: не роби жодної роботи — ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні невільниця твоя, ні худоба твоя, ні чужинець, що в брамах твоїх. Бо шість днів творив Всевишній небо, землю, море та все, що в них, а в сьомий день відпочив. Тому благословив Всевишній день суботній і освятив його».Тора називає суботу святом, у який заборонено працювати — навіть у розпал польових робіт; крім того, у суботу заборонено розпалювати вогонь. Той, хто порушує ці заборони, підлягає суворому судовому покаранню. У тих уривках Тори, де перераховано свята, субота згадується першою.Пророк Єшаягу передбачив, що єврейський народ буде звеличений, якщо сприйматиме суботу як джерело радості, як святий день Господній (див. Ішаягу 58:13).Позбавлений буденних турбот, цей день призначений для духовної праці. У суботній молитві проголошується:«Нехай зрадіють у Твоєму царстві всі, хто береже суботу, народ, що освячує сьомий день… Ти назвав цей день прикрасою днів».Упродовж усіх поколінь євреї з великою ревністю дотримувалися заповіді суботи, тож в очах інших народів саме субота стала найхарактернішою ознакою єврейства. Римляни називали євреїв сабатіями (тобто «суботниками»). Сенека, Тацит, Овідій відкрито насміхалися з євреїв через їхню відданість цьому дню. Цікаво, що ненависть чужоземних правителів до євреїв завжди супроводжувалась заборонами на дотримання суботи.Утім, усі ці переслідування в античні часи закінчилися тим, що семиденний тиждень із днем відпочинку наприкінці був прийнятий усіма народами Середземномор’я.Тиждень — так, але не субота.Дотримання суботи залишилося виключно єврейською заповіддю.ШАБАТ ШАЛОМ!🕊💙💛

У кожному місяці є особлива субота — Шабат Мевархім, коли єврейський народ благословляє настання нового місяця.Це благословення — не просто традиція. Саме цього дня через наші молитви, читання Тегілім і добрі рішення ми притягуємо благословення та силу Всевишнього на всі дні майбутнього місяця. Виняток — Шабат перед Рош га-Шана.У цю суботу сам Всевишній благословляє місяць Тішрей, і саме в цьому благословенні міститься сила, яка дає нам можливість благословляти всі інші місяці року. Любавицький Ребе Раяц встановив особливий порядок цього дня: Зранку збираються в синагозі. Читають увесь Тегілім. Протягом години вивчають хасидизм. Потім моляться. Після молитви проводять фарбренген — хасидське зібрання, на якому приймають добрі рішення та зміцнюються в служінні Всевишньому.Ребе підкреслював, що читання Тегілім цього дня стосується не лише самої людини, а й її дітей та онуків.Ребе часто говорив, що коли прийде Машіах, він запитає кожного:«На скількох євреїв ти вплинув, щоб вони читали Тегілім у Шабат Мевархім?» Чому саме Шабат Мевархім?Тому що Шабат — це день, коли розкривається найвище благословення, а читання Тегілім перед молитвою стає тією посудиною, через яку духовна сила сходить на весь майбутній місяць. Навіть якщо Рош Ходеш припадає на Шабат, благословення нового місяця промовляють попередньої суботи, адже сила для нового місяця приходить саме від попереднього Шабату. Шабат Мевархім — це день радості, єдності та внутрішнього оновлення.Це можливість не лише попросити благословення, а й самому стати джерелом світла та добра для всього майбутнього місяця. Джерело: Любавицький календар.

7 жовтня 2023 року о 6:29 ранку світ змінився.Цього дня 1163 душі завершили свій шлях у цьому світі.Цього дня десятки тисяч рідних і близьких розпочали шлях скорботи, який триватиме до кінця їхніх днів.Це день, коли біль Ізраїлю став болем усього єврейського народу. День, коли ми згадуємо вбитих, закатованих і викрадених, зруйновані родини та життя, які вже ніколи не будуть такими, як раніше.Ми пам’ятаємо кожного, чиє життя було обірване.Ми розділяємо біль родин, які втратили найдорожчих.Ми схиляємо голови перед невинно вбитими.Нехай пам’ять про загиблих буде благословенною.Нехай Всевишній дасть сили живим, зцілення пораненим і мир Ізраїлю.🕯️ Ми пам’ятаємо. Ми сумуємо. Ми не забудемо.

Іноді його крадуть не великі справи, а дрібні звички: постійне хвилювання, бажання всім догодити, страх помилитися, порівняння себе з іншими, очікування “ідеального моменту”.Але життя не чекає, поки ми станемо ідеальними. Воно відбувається зараз.Тож варто частіше запитувати себе:чи справді це наближає мене до добра, до спокою, до людей, яких я люблю, до справ, які мають сенс?Бережімо свій час.Бережімо сили.І не відкладаймо життя на “потім”.Нехай ці дні будуть наповнені змістом, добрими справами й внутрішнім спокоєм.  інфографіка: InstitutPsihoterapiiResurs

Щодня о 9:00Зупинись.Мовчи.Пам’ятай. Вшановуй пам’ять загиблих:воїнів, дітей, мирних людей.Тих, кого більше немає поруч.Але хто назавжди з нами — в серці.Це не просто хвилина мовчання.Це наш обов’язок.Це людяність.Живі — завдяки тим, кого втратили...........

Айом-йомДумку щодо вірша: «Навіки, Г‑споди, слово Твоє утверджене на небесах» Алтер Ребе наводить у Шаар га-Їхуд ве-Емуна (розд. 1) та в Іґерет га-Кодеш (лист 25) від імені Баал Шем Това.Хоча це питання згадується також у Мідраш Тегілім, а також пояснюється в Лікутей Тора у маамарі на слова «Кі йом газе єхапер», тут є особливий зміст: адже на другий день Творіння було сказано: «Нехай буде твердь» — те саме Б‑жественне слово, яке утверджене на небесах.І це залишилося на вічну пам’ять, бо саме другого дня тижня, 18 елула, народився Баал Шем Тов. джерело: 📖 Любавицький календар

Є цадики, яких пам’ятають за їхні знання. Є ті, кого пам’ятають за святість. А є такі, чиє ім’я назавжди пов’язане з любов’ю до кожного єврея.Саме таким був Ребе Леві-Іцхак із Бердичева — великий учень Магіда з Межирича, близький друг і сват Алтер Ребе. Але найбільше його знали як «Заступника Ізраїлю» — людину, яка завжди шукала, як захистити єврея перед Б‑гом.❤️ Чому саме Заступник?Ребе Леві-Іцхак дивився на єврея зовсім не так, як звичайна людина. Якщо хтось бачив помилку — він шукав причину. Якщо бачив недолік — шукав добру сторону.Він ніби постійно стояв перед Небесним судом і говорив:«Так, ця людина помилилася. Але подивіться, скільки в ній доброго! Подивіться на її душу!»Для нього любов до народу Ізраїлю була не красивими словами. Це була справжня праця всього життя.🌟 Душа, що прийшла захищати євреївЗа хасидським переказом, ще під час народження Ребе Леві-Іцхака Баал Шем Тов сказав своїм учням, що у світ спустилася велика душа, яка буде добре говорити про єврейський народ.І все його життя ніби підтвердило ці слова.Він міг говорити зі Всевишнім дуже сміливо, просити милості й навіть сперечатися — але завжди заради одного: щоб євреям було добре.🤝 Особливий зв’язок з Алтер РебеРебе Леві-Іцхак був близьким другом Алтер Ребе. Вони також стали родичами через свої родини.Особливо відоме знамените весілля в Жлобині, де були присутні обидва великі Ребе.Але одна історія показує їхній зв’язок ще сильніше.Коли Алтер Ребе був заарештований, він попросив своїх хасидів передати Ребе Леві-Іцхаку, щоб той молився за його звільнення.Хасид, який приїхав до Бердичева, не знав імені матері Алтер Ребе. А під час молитви зазвичай називають ім’я людини разом з іменем її матері.Ребе Леві-Іцхак здивувався і жартома сказав:«Що це за хасид? Йому достатньо знати, хто його Ребе, навіть якщо він не знає імені його матері!»Після цього він відкрив Хумаш і побачив вірш:«І побачив Яаков, що є хліб у Єгипті».Ребе Леві-Іцхак побачив у слові «шавар» натяк на ім’я Шнеур бен Рівка — справжнє ім’я Алтер Ребе та ім’я його матері. Так він зрозумів, за кого потрібно молитися, і почав просити Всевишнього про спасіння свого друга.🏘️ Бердичів оживає навколо РебеУ 1785 році Ребе Леві-Іцхак став рабином Бердичева. Дуже швидко місто перетворилося на один із головних центрів хасидизму.До нього приходили тисячі людей. Учні й прості євреї, багаті й бідні — для кожного в нього знаходилося добре слово.Він умів побачити в людині те добре, чого вона сама в собі вже не бачила.📖 Його спадщинаГоловна книга Ребе Леві-Іцхака — «Кдушат Леві», зібрання його глибоких пояснень Тори. Але його справжня спадщина — не лише книги.Це його ставлення до кожного єврея.Він учив: навіть якщо людина впала, це ще не означає, що потрібно дивитися на неї як на погану людину. У ній усе одно є Б‑жественна душа.🕯️ Чому його пам’ятають досі?Ребе Леві-Іцхак пішов із цього світу 25 тішрея 5570 року (1810), але його ім’я залишилося живим.Його нігуни співають хасиди, його книгу вивчають, а до Бердичева й сьогодні приїжджають євреї з усього світу.Бо Ребе Леві-Іцхак залишив після себе дуже просте, але величезне послання:Не шукай у євреї лише те, що він зробив неправильно. Шукай у ньому добро, яке приховане всередині.І саме тому вже понад двісті років його з особливою любов’ю називають:🔥 Ребе Леві-Іцхак із Бердичева — Заступник Ізраїлю.І коли він молився, здавалося, що весь Бердичів молиться разом із ним.джерело: 📖 Любавицький календар

🗓 Щочетверга🕚 Об 11:00📍 У Центральній синагозі КиєваДля вірян “золотого віку” проходять особливі уроки за тижневим розділом Тори, які проводить капелан Збройних сил України Давид Мільман.Ці зустрічі є важливою частиною життя нашої громади. Вони допомагають глибше пізнавати святі тексти, краще розуміти їхній зміст і знаходити в Торі відповіді для повсякденного життя.Під час занять віряни не лише вивчають Тору, а й обговорюють важливі духовні та життєві питання, діляться думками й відчувають підтримку громади.🤝 Такі зустрічі зміцнюють духовні зв’язки, допомагають берегти традиції та передавати їх наступним поколінням.🌿 Запрошуємо вірян “золотого віку” приєднуватися до уроків і разом поглиблювати знання Тори.